谢灵运

遂复经圆缺出自《登庐山绝顶望诸峤》，遂复经圆缺的作者是：谢灵运。 遂复经圆缺是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 遂复经圆缺的释义是：遂复经圆缺：经历了圆满和亏损的变化。 遂复经圆缺是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 遂复经圆缺的拼音读音是：suì fù jīng yuán quē。 遂复经圆缺是《登庐山绝顶望诸峤》的第4句。 遂复经圆缺的上半句是： 但欲掩昏旦。

但欲掩昏旦出自《登庐山绝顶望诸峤》，但欲掩昏旦的作者是：谢灵运。 但欲掩昏旦是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 但欲掩昏旦的释义是：但欲掩昏旦：只希望遮蔽早晚的昏暗。这里表达了诗人想要超越时间限制，达到永恒宁静的愿望。 但欲掩昏旦是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 但欲掩昏旦的拼音读音是：dàn yù yǎn hūn dàn。 但欲掩昏旦是《登庐山绝顶望诸峤》的第3句。

弥远不能辍出自《登庐山绝顶望诸峤》，弥远不能辍的作者是：谢灵运。 弥远不能辍是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 弥远不能辍的释义是：弥远不能辍：极远而不能停止。形容路途遥远，但行人却无法停下脚步。 弥远不能辍是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 弥远不能辍的拼音读音是：mí yuǎn bù néng chuò。 弥远不能辍是《登庐山绝顶望诸峤》的第2句。 弥远不能辍的上半句是

山行非有期出自《登庐山绝顶望诸峤》，山行非有期的作者是：谢灵运。 山行非有期是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 山行非有期的释义是：“山行非有期”意为登山的行程并非有固定的期限或目标。 山行非有期是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 山行非有期的拼音读音是：shān xíng fēi yǒu qī。 山行非有期是《登庐山绝顶望诸峤》的第1句。 山行非有期的下半句是：弥远不能辍。

长叹不成章出自《庐陵王墓下作 》，长叹不成章的作者是：谢灵运。 长叹不成章是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 长叹不成章的释义是：长叹不成章：长声叹息却无法成诗成章，形容心情沉痛，言语哽咽，无法成文。 长叹不成章是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 长叹不成章的拼音读音是：zhǎng tàn bù chéng zhāng。 长叹不成章是《庐陵王墓下作 》的第26句。

举声沥已洒出自《庐陵王墓下作 》，举声沥已洒的作者是：谢灵运。 举声沥已洒是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 举声沥已洒的释义是：声泪俱下，形容悲痛至极。 举声沥已洒是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 举声沥已洒的拼音读音是：jǔ shēng lì yǐ sǎ。 举声沥已洒是《庐陵王墓下作 》的第25句。 举声沥已洒的上半句是：安用空名扬。 举声沥已洒的下半句是：长叹不成章。

安用空名扬出自《庐陵王墓下作 》，安用空名扬的作者是：谢灵运。 安用空名扬是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 安用空名扬的释义是：“安用空名扬”意指何必用虚名来张扬自己。这里表达了对虚名无用的感慨，强调实际行动和内在价值的重要性。 安用空名扬是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 安用空名扬的拼音读音是：ān yòng kōng míng yáng。 安用空名扬是《庐陵王墓下作

一随往化灭出自《庐陵王墓下作 》，一随往化灭的作者是：谢灵运。 一随往化灭是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 一随往化灭的释义是：一随往化灭：指随着岁月的流逝而逐渐消逝。 一随往化灭是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 一随往化灭的拼音读音是：yī suí wǎng huà miè。 一随往化灭是《庐陵王墓下作 》的第23句。 一随往化灭的上半句是：夭枉特兼常。 一随往化灭的下半句是

夭枉特兼常出自《庐陵王墓下作 》，夭枉特兼常的作者是：谢灵运。 夭枉特兼常是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 夭枉特兼常的释义是：夭枉特兼常：夭折且冤枉，特别而又寻常。 夭枉特兼常是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 夭枉特兼常的拼音读音是：yāo wǎng tè jiān cháng。 夭枉特兼常是《庐陵王墓下作 》的第22句。 夭枉特兼常的上半句是： 脆促良可哀。

脆促良可哀出自《庐陵王墓下作 》，脆促良可哀的作者是：谢灵运。 脆促良可哀是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 脆促良可哀的释义是：脆促良可哀：指生命脆弱短暂，令人感到悲哀。 脆促良可哀是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 脆促良可哀的拼音读音是：cuì cù liáng kě āi。 脆促良可哀是《庐陵王墓下作 》的第21句。 脆促良可哀的上半句是：定非识所将。 脆促良可哀的下半句是