谢灵运

深儒流于末学出自《撰征赋》，深儒流于末学的作者是：谢灵运。 深儒流于末学是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 深儒流于末学的释义是：深儒流于末学：指原本学识深厚的儒者，最终却陷入了肤浅的学术研究之中。 深儒流于末学是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 深儒流于末学的拼音读音是：shēn rú liú yú mò xué。 深儒流于末学是《撰征赋》的第421句。 深儒流于末学的上半句是

阙里既已千载出自《撰征赋》，阙里既已千载的作者是：谢灵运。 阙里既已千载是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 阙里既已千载的释义是：阙里既已千载：指孔子的故里阙里（今山东曲阜）已有千年以上的历史。阙里是孔子的出生地，这里“千载”表示时间的长久，强调孔子及其思想文化传承之久远。 阙里既已千载是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 阙里既已千载的拼音读音是：quē lǐ jì yǐ qiān

虽正言而免刑出自《撰征赋》，虽正言而免刑的作者是：谢灵运。 虽正言而免刑是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 虽正言而免刑的释义是：虽正言而免刑：即使说正直的话也能免除刑罚。 虽正言而免刑是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 虽正言而免刑的拼音读音是：suī zhèng yán ér miǎn xíng。 虽正言而免刑是《撰征赋》的第419句。 虽正言而免刑的上半句是：敷高才于兔园。

敷高才于兔园出自《撰征赋》，敷高才于兔园的作者是：谢灵运。 敷高才于兔园是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 敷高才于兔园的释义是：敷高才于兔园：在兔园施展高才，意指在美好的环境中发挥自己的才华。 敷高才于兔园是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 敷高才于兔园的拼音读音是：fū gāo cái yú tù yuán。 敷高才于兔园是《撰征赋》的第418句。 敷高才于兔园的上半句是

执义说于梁庭出自《撰征赋》，执义说于梁庭的作者是：谢灵运。 执义说于梁庭是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 执义说于梁庭的释义是：在法庭上坚持正义的言论。 执义说于梁庭是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 执义说于梁庭的拼音读音是：zhí yì shuō yú liáng tíng。 执义说于梁庭是《撰征赋》的第417句。 执义说于梁庭的上半句是：据忠辞于吴朝。 执义说于梁庭的下半句是

据忠辞于吴朝出自《撰征赋》，据忠辞于吴朝的作者是：谢灵运。 据忠辞于吴朝是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 据忠辞于吴朝的释义是：据忠辞于吴朝：指忠诚地辞去吴朝的官职。 据忠辞于吴朝是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 据忠辞于吴朝的拼音读音是：jù zhōng cí yú wú cháo。 据忠辞于吴朝是《撰征赋》的第416句。 据忠辞于吴朝的上半句是：曰邹阳与枚生。

曰邹阳与枚生出自《撰征赋》，曰邹阳与枚生的作者是：谢灵运。 曰邹阳与枚生是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 曰邹阳与枚生的释义是：邹阳与枚生：邹阳和枚乘，均为西汉时期的文学家。邹阳以辞赋见长，枚乘则以辞赋和散文著称。此处指代这两位文学家。 曰邹阳与枚生是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 曰邹阳与枚生的拼音读音是：yuē zōu yáng yǔ méi shēng。

侯文辩其谁在出自《撰征赋》，侯文辩其谁在的作者是：谢灵运。 侯文辩其谁在是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 侯文辩其谁在的释义是：侯文辩其谁在：侯文在争辩，究竟是谁在。这里的“侯文”指的是争辩的人，而“其谁在”则是在问“究竟是谁在”。整句话表达了在争辩中，双方都在努力证明自己的立场，但究竟是谁正确，则尚无定论。 侯文辩其谁在是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 侯文辩其谁在的拼音读音是

并访贤以昭明出自《撰征赋》，并访贤以昭明的作者是：谢灵运。 并访贤以昭明是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 并访贤以昭明的释义是：并访贤以昭明：同时寻求贤能之人以彰显圣明。 并访贤以昭明是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 并访贤以昭明的拼音读音是：bìng fǎng xián yǐ zhāo míng。 并访贤以昭明是《撰征赋》的第413句。 并访贤以昭明的上半句是：褒汉藩之治民。

褒汉藩之治民出自《撰征赋》，褒汉藩之治民的作者是：谢灵运。 褒汉藩之治民是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 褒汉藩之治民的释义是：褒汉藩之治民：指在褒国和汉藩地区治理民众。褒汉藩可能是指古代中国某个地区或国家的名称，治民则表示对这些地区或国家的民众进行治理。 褒汉藩之治民是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 褒汉藩之治民的拼音读音是：bāo hàn fān zhī zhì mín。