谢灵运

汩汩莫与娱出自《登上戍石鼓山诗 》，汩汩莫与娱的作者是：谢灵运。 汩汩莫与娱是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 汩汩莫与娱的释义是：汩汩莫与娱：形容流水潺潺，不宜用来消遣娱乐。汩汩：流水声。 汩汩莫与娱是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 汩汩莫与娱的拼音读音是：gǔ gǔ mò yǔ yú。 汩汩莫与娱是《登上戍石鼓山诗 》的第5句。 汩汩莫与娱的上半句是：川陆不可涉。

川陆不可涉出自《登上戍石鼓山诗 》，川陆不可涉的作者是：谢灵运。 川陆不可涉是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 川陆不可涉的释义是：川陆不可涉：河流和陆地均无法通过。 川陆不可涉是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 川陆不可涉的拼音读音是：chuān lù bù kě shè。 川陆不可涉是《登上戍石鼓山诗 》的第4句。 川陆不可涉的上半句是： 故乡路遥远。 川陆不可涉的下半句是：

故乡路遥远出自《登上戍石鼓山诗 》，故乡路遥远的作者是：谢灵运。 故乡路遥远是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 故乡路遥远的释义是：故乡路遥远：指从戍石鼓山到诗人故乡的距离非常遥远。 故乡路遥远是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 故乡路遥远的拼音读音是：gù xiāng lù yáo yuǎn。 故乡路遥远是《登上戍石鼓山诗 》的第3句。 故乡路遥远的上半句是：忧忧自相接。

忧忧自相接出自《登上戍石鼓山诗 》，忧忧自相接的作者是：谢灵运。 忧忧自相接是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 忧忧自相接的释义是：忧忧自相接：忧愁相互连接，形容连续不断的忧愁。 忧忧自相接是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 忧忧自相接的拼音读音是：yōu yōu zì xiāng jiē。 忧忧自相接是《登上戍石鼓山诗 》的第2句。 忧忧自相接的上半句是：旅人心长久。

旅人心长久出自《登上戍石鼓山诗 》，旅人心长久的作者是：谢灵运。 旅人心长久是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 旅人心长久的释义是：旅人之心长久，意指旅人在旅途中对故乡、亲人或目标的思念之情持续深远，如同长河般绵延不绝。 旅人心长久是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 旅人心长久的拼音读音是：lǚ rén xīn zhǎng jiǔ。 旅人心长久是《登上戍石鼓山诗 》的第1句。

永拔三界苦出自《登石室饭僧诗》，永拔三界苦的作者是：谢灵运。 永拔三界苦是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 永拔三界苦的释义是：永拔三界苦：永远摆脱生死轮回的痛苦。三界指欲界、色界、无色界，佛教认为众生在三界中轮回受苦。 永拔三界苦是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 永拔三界苦的拼音读音是：yǒng bá sān jiè kǔ。 永拔三界苦是《登石室饭僧诗》的第16句。

若乘四等观出自《登石室饭僧诗》，若乘四等观的作者是：谢灵运。 若乘四等观是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 若乘四等观的释义是：若乘四等观：指通过四种不同的角度或层次来观察事物，这里可能指的是佛教中的四等观，即从因缘、缘起、因果、无我等角度来审视事物。 若乘四等观是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 若乘四等观的拼音读音是：ruò chéng sì děng guān。

延心念净土出自《登石室饭僧诗》，延心念净土的作者是：谢灵运。 延心念净土是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 延心念净土的释义是：延心念净土，意指怀着虔诚的心向往净土，即向往佛教中所说的清净、美好的极乐世界。 延心念净土是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 延心念净土的拼音读音是：yán xīn niàn jìng tǔ。 延心念净土是《登石室饭僧诗》的第14句。 延心念净土的上半句是

望岭眷灵鹫出自《登石室饭僧诗》，望岭眷灵鹫的作者是：谢灵运。 望岭眷灵鹫是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 望岭眷灵鹫的释义是：望岭眷灵鹫：远望山岭，怀念灵鹫峰上的佛教圣地。其中，“灵鹫”指的是灵鹫峰，是佛教传说中佛陀说法的地方，象征着佛教圣地。 望岭眷灵鹫是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 望岭眷灵鹫的拼音读音是：wàng lǐng juàn líng jiù。

摄生驯兕虎出自《登石室饭僧诗》，摄生驯兕虎的作者是：谢灵运。 摄生驯兕虎是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 摄生驯兕虎的释义是：摄生驯兕虎：养生而驯服凶猛的牛和虎。此处比喻修身养性，能控制并驾驭生活中的各种困难和挑战。 摄生驯兕虎是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 摄生驯兕虎的拼音读音是：shè shēng xùn sì hǔ。 摄生驯兕虎是《登石室饭僧诗》的第12句。