谢灵运

早莅建德乡出自《游岭门山诗 》，早莅建德乡的作者是：谢灵运。 早莅建德乡是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 早莅建德乡的释义是：“早莅建德乡”释义：早些时候到达建德乡。其中，“莅”意为到达，“建德乡”是指一个地名，具体指建德乡这个地方。 早莅建德乡是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 早莅建德乡的拼音读音是：zǎo lì jiàn dé xiāng。 早莅建德乡是《游岭门山诗

清尘虑不嗣出自《游岭门山诗 》，清尘虑不嗣的作者是：谢灵运。 清尘虑不嗣是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 清尘虑不嗣的释义是：清尘虑不嗣：清除尘世烦恼，不为俗世所累。 清尘虑不嗣是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 清尘虑不嗣的拼音读音是：qīng chén lǜ bù sì。 清尘虑不嗣是《游岭门山诗 》的第4句。 清尘虑不嗣的上半句是： 君子岂定所。 清尘虑不嗣的下半句是：

君子岂定所出自《游岭门山诗 》，君子岂定所的作者是：谢灵运。 君子岂定所是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 君子岂定所的释义是：君子岂定所：君子并非固定在某处。这里的“君子”指的是有道德、有修养的人，而“定所”则表示固定的居所或位置。整句的意思是，有道德的人并不局限于某一个地方。 君子岂定所是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 君子岂定所的拼音读音是：jūn zi qǐ dìng

龚汲称良吏出自《游岭门山诗 》，龚汲称良吏的作者是：谢灵运。 龚汲称良吏是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 龚汲称良吏的释义是：龚汲称良吏：龚汲被称赞为优秀的官吏。 龚汲称良吏是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 龚汲称良吏的拼音读音是：gōng jí chēng liáng lì。 龚汲称良吏是《游岭门山诗 》的第2句。 龚汲称良吏的上半句是：西京谁修政。 龚汲称良吏的下半句是：

西京谁修政出自《游岭门山诗 》，西京谁修政的作者是：谢灵运。 西京谁修政是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 西京谁修政的释义是：西京谁修政：问谁在治理西京（长安）的政事。这里的“西京”指的是古代的长安，是唐朝的都城。这句诗表达了诗人对当时长安政治状况的关心和质疑。 西京谁修政是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 西京谁修政的拼音读音是：xī jīng shuí xiū zhèng。

寂寞终可求出自《郡东山望溟海诗 》，寂寞终可求的作者是：谢灵运。 寂寞终可求是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 寂寞终可求的释义是：寂寞终可求：在孤独寂寞中可以达到心灵的寄托与满足。 寂寞终可求是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 寂寞终可求的拼音读音是：jì mò zhōng kě qiú。 寂寞终可求是《郡东山望溟海诗 》的第14句。 寂寞终可求的上半句是： 萱苏始无慰。

萱苏始无慰出自《郡东山望溟海诗 》，萱苏始无慰的作者是：谢灵运。 萱苏始无慰是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 萱苏始无慰的释义是：萱苏始无慰：萱草虽能忘忧，但此时并不能给我带来安慰。萱苏，指萱草，古人认为萱草有忘忧的功效；无慰，即不能带来慰藉。这句诗表达了诗人虽然看到萱草，但内心的忧愁并未得到缓解。 萱苏始无慰是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 萱苏始无慰的拼音读音是：xuān

览物情弥道出自《郡东山望溟海诗 》，览物情弥道的作者是：谢灵运。 览物情弥道是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 览物情弥道的释义是：览物情弥道：观赏景物时情感愈发深长，道即道路、哲理，表达了诗人通过观物悟道的心境。 览物情弥道是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 览物情弥道的拼音读音是：lǎn wù qíng mí dào。 览物情弥道是《郡东山望溟海诗 》的第12句。

非徒不弭忘出自《郡东山望溟海诗 》，非徒不弭忘的作者是：谢灵运。 非徒不弭忘是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 非徒不弭忘的释义是：非徒不弭忘：非但不止忘却。 非徒不弭忘是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 非徒不弭忘的拼音读音是：fēi tú bù mǐ wàng。 非徒不弭忘是《郡东山望溟海诗 》的第11句。 非徒不弭忘的上半句是：紫薅晔春流。 非徒不弭忘的下半句是：览物情弥道。

紫薅晔春流出自《郡东山望溟海诗 》，紫薅晔春流的作者是：谢灵运。 紫薅晔春流是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 紫薅晔春流的释义是：紫薅晔春流：紫色的薅草在春天阳光下闪耀着光彩。 紫薅晔春流是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 紫薅晔春流的拼音读音是：zǐ hāo yè chūn liú。 紫薅晔春流是《郡东山望溟海诗 》的第10句。 紫薅晔春流的上半句是： 白花皓阳林。