张九龄

同方久厌俗出自《与生公寻幽居处》，同方久厌俗的作者是：张九龄。 同方久厌俗是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 同方久厌俗的释义是：同方久厌俗：与朋友长久以来都厌倦了世俗的生活。 同方久厌俗是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 同方久厌俗的拼音读音是：tóng fāng jiǔ yàn sú。 同方久厌俗是《与生公寻幽居处》的第1句。 同方久厌俗的下半句是：相与事遐讨。 同方久厌俗的全句是

朝云为谁起出自《登古阳云台》，朝云为谁起的作者是：张九龄。 朝云为谁起是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朝云为谁起的释义是：朝云为谁起：诗人感叹朝云不知为谁升起，暗喻自己壮志未酬的无奈与悲凉。 朝云为谁起是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朝云为谁起的拼音读音是：cháo yún wèi shuí qǐ。 朝云为谁起是《登古阳云台》的第14句。 朝云为谁起的上半句是： 蔓草今如积。

蔓草今如积出自《登古阳云台》，蔓草今如积的作者是：张九龄。 蔓草今如积是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 蔓草今如积的释义是：蔓草今如积：指蔓生的杂草如今堆积得像山一样高。这里用以比喻岁月流逝，物是人非，景象发生了巨大变化。 蔓草今如积是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 蔓草今如积的拼音读音是：màn cǎo jīn rú jī。 蔓草今如积是《登古阳云台》的第13句。 蔓草今如积的上半句是

魂荡宫观启出自《登古阳云台》，魂荡宫观启的作者是：张九龄。 魂荡宫观启是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 魂荡宫观启的释义是：魂荡宫观启：心灵被宫殿与寺庙的景象所震撼而开启。 魂荡宫观启是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 魂荡宫观启的拼音读音是：hún dàng gōng guān qǐ。 魂荡宫观启是《登古阳云台》的第12句。 魂荡宫观启的上半句是： 色荒神女至。 魂荡宫观启的下半句是：

色荒神女至出自《登古阳云台》，色荒神女至的作者是：张九龄。 色荒神女至是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 色荒神女至的释义是：色荒神女至：传说中因迷恋美色而荒废国政的夏桀宠妃妹喜。此句意指夏桀的荒淫失政。 色荒神女至是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 色荒神女至的拼音读音是：sè huāng shén nǚ zhì。 色荒神女至是《登古阳云台》的第11句。 色荒神女至的上半句是：岂无婵娟子。

岂无婵娟子出自《登古阳云台》，岂无婵娟子的作者是：张九龄。 岂无婵娟子是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 岂无婵娟子的释义是：岂无婵娟子：指代美丽的女子。 岂无婵娟子是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 岂无婵娟子的拼音读音是：qǐ wú chán juān zi。 岂无婵娟子是《登古阳云台》的第10句。 岂无婵娟子的上半句是： 方此全盛时。 岂无婵娟子的下半句是： 色荒神女至。

方此全盛时出自《登古阳云台》，方此全盛时的作者是：张九龄。 方此全盛时是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 方此全盛时的释义是：方此全盛时：指当时正值国家或事物处于鼎盛、繁荣的时期。 方此全盛时是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 方此全盛时的拼音读音是：fāng cǐ quán shèng shí。 方此全盛时是《登古阳云台》的第9句。 方此全盛时的上半句是：仍立巫山祀。 方此全盛时的下半句是

仍立巫山祀出自《登古阳云台》，仍立巫山祀的作者是：张九龄。 仍立巫山祀是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 仍立巫山祀的释义是：仍立巫山祀：仍然在巫山进行祭祀活动。 仍立巫山祀是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 仍立巫山祀的拼音读音是：réng lì wū shān sì。 仍立巫山祀是《登古阳云台》的第8句。 仍立巫山祀的上半句是： 传闻襄王世。 仍立巫山祀的下半句是： 方此全盛时。

传闻襄王世出自《登古阳云台》，传闻襄王世的作者是：张九龄。 传闻襄王世是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 传闻襄王世的释义是：传闻襄王世：指的是关于楚国襄王的传说。襄王，指楚国的襄王，春秋时期楚国的一位国君，这里用来代指楚国的历史。 传闻襄王世是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 传闻襄王世的拼音读音是：chuán wén xiāng wáng shì。 传闻襄王世是《登古阳云台》的第7句。

兰台有馀址出自《登古阳云台》，兰台有馀址的作者是：张九龄。 兰台有馀址是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 兰台有馀址的释义是：兰台有馀址：指兰台遗址还有剩余的部分。兰台，原指古代皇家图书馆，此处指代古阳云台遗址。址，指遗址。 兰台有馀址是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 兰台有馀址的拼音读音是：lán tái yǒu yú zhǐ。 兰台有馀址是《登古阳云台》的第6句。 兰台有馀址的上半句是