张九龄

自为本疏散出自《九月九日登龙山》，自为本疏散的作者是：张九龄。 自为本疏散是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 自为本疏散的释义是：自我性格疏散自如。 自为本疏散是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 自为本疏散的拼音读音是：zì wèi běn shū sàn。 自为本疏散是《九月九日登龙山》的第17句。 自为本疏散的上半句是：挥斤感前匠。 自为本疏散的下半句是：未始忘幽尚。 自为本疏散的全句是

挥斤感前匠出自《九月九日登龙山》，挥斤感前匠的作者是：张九龄。 挥斤感前匠是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 挥斤感前匠的释义是：挥斤感前匠：挥动斧斤感叹前人的工匠技艺。意指诗人通过挥动工具，感受到前辈工匠技艺的精湛和不易。 挥斤感前匠是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 挥斤感前匠的拼音读音是：huī jīn gǎn qián jiàng。 挥斤感前匠是《九月九日登龙山》的第16句。

投吊伤昔人出自《九月九日登龙山》，投吊伤昔人的作者是：张九龄。 投吊伤昔人是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 投吊伤昔人的释义是：投吊伤昔人：指诗人因思念过去的友人而感到悲伤。其中，“投吊”意为投掷、挂念，“伤昔人”则指对过去的朋友感到伤感。 投吊伤昔人是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 投吊伤昔人的拼音读音是：tóu diào shāng xī rén。

故老犹可访出自《九月九日登龙山》，故老犹可访的作者是：张九龄。 故老犹可访是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 故老犹可访的释义是：故老犹可访：拜访那些年事已高、经验丰富的老人。 故老犹可访是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 故老犹可访的拼音读音是：gù lǎo yóu kě fǎng。 故老犹可访是《九月九日登龙山》的第14句。 故老犹可访的上半句是： 先贤杳不接。 故老犹可访的下半句是：

先贤杳不接出自《九月九日登龙山》，先贤杳不接的作者是：张九龄。 先贤杳不接是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 先贤杳不接的释义是：先贤杳不接：先贤指古代贤人，杳不接即遥不可及，无法接续。释义为：古代贤人的踪迹已经遥远，无法再继续追随。 先贤杳不接是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 先贤杳不接的拼音读音是：xiān xián yǎo bù jiē。 先贤杳不接是《九月九日登龙山》的第13句。

古今岂殊状出自《九月九日登龙山》，古今岂殊状的作者是：张九龄。 古今岂殊状是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 古今岂殊状的释义是：古今岂殊状：古今之事，形态并无差异。意指古往今来，事物本质变化不大。 古今岂殊状是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 古今岂殊状的拼音读音是：gǔ jīn qǐ shū zhuàng。 古今岂殊状是《九月九日登龙山》的第12句。 古今岂殊状的上半句是： 夷险虽异时。

夷险虽异时出自《九月九日登龙山》，夷险虽异时的作者是：张九龄。 夷险虽异时是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夷险虽异时的释义是：夷险虽异时：指世事无常，境遇各异之时。 夷险虽异时是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夷险虽异时的拼音读音是：yí xiǎn suī yì shí。 夷险虽异时是《九月九日登龙山》的第11句。 夷险虽异时的上半句是：西拒荆门壮。 夷险虽异时的下半句是：古今岂殊状。

西拒荆门壮出自《九月九日登龙山》，西拒荆门壮的作者是：张九龄。 西拒荆门壮是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 西拒荆门壮的释义是：西拒荆门壮：荆门关险固，如同西方的屏障，显得雄壮。 西拒荆门壮是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 西拒荆门壮的拼音读音是：xī jù jīng mén zhuàng。 西拒荆门壮是《九月九日登龙山》的第10句。 西拒荆门壮的上半句是： 东弥夏首阔。

东弥夏首阔出自《九月九日登龙山》，东弥夏首阔的作者是：张九龄。 东弥夏首阔是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 东弥夏首阔的释义是：东弥夏首阔：指太阳从东方升起，夏天时头部（即日头）显得更加宽广。这里的“弥”表示越来越，形容太阳升起的过程；而“阔”则形容太阳的形状，如同头部宽阔。 东弥夏首阔是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 东弥夏首阔的拼音读音是：dōng mí xià shǒu kuò。

中留坐惆怅出自《九月九日登龙山》，中留坐惆怅的作者是：张九龄。 中留坐惆怅是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 中留坐惆怅的释义是：心中留恋，感到惆怅。 中留坐惆怅是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 中留坐惆怅的拼音读音是：zhōng liú zuò chóu chàng。 中留坐惆怅是《九月九日登龙山》的第8句。 中留坐惆怅的上半句是： 极远何萧条。 中留坐惆怅的下半句是： 东弥夏首阔。