张九龄

上幸既伤旧出自《和姚令公哭李尚书乂》，上幸既伤旧的作者是：张九龄。 上幸既伤旧是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 上幸既伤旧的释义是：上幸既伤旧：皇上对过去的悲伤。 上幸既伤旧是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 上幸既伤旧的拼音读音是：shàng xìng jì shāng jiù。 上幸既伤旧是《和姚令公哭李尚书乂》的第17句。 上幸既伤旧的上半句是：人事罢南宫。 上幸既伤旧的下半句是

人事罢南宫出自《和姚令公哭李尚书乂》，人事罢南宫的作者是：张九龄。 人事罢南宫是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 人事罢南宫的释义是：人事罢南宫：指朝廷人事调动，李尚书离开南宫（朝廷）任所。 人事罢南宫是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 人事罢南宫的拼音读音是：rén shì bà nán gōng。 人事罢南宫是《和姚令公哭李尚书乂》的第16句。 人事罢南宫的上半句是： 天文虚北斗。

天文虚北斗出自《和姚令公哭李尚书乂》，天文虚北斗的作者是：张九龄。 天文虚北斗是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天文虚北斗的释义是：天文虚北斗，意为天空中北斗星的位置显得空旷或模糊。这里的“虚”字表达了北斗星似乎不显眼，位置空旷无物的意境。 天文虚北斗是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天文虚北斗的拼音读音是：tiān wén xū běi dòu。

依仁命不融出自《和姚令公哭李尚书乂》，依仁命不融的作者是：张九龄。 依仁命不融是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 依仁命不融的释义是：依仁命不融：指李尚书乂坚守仁义，其命运未能得到圆满。这里的“依仁”指的是依循仁义之道，而“命不融”则表示命运未能如人意，有所缺憾。 依仁命不融是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 依仁命不融的拼音读音是：yī rén mìng bù róng。

作善神何酷出自《和姚令公哭李尚书乂》，作善神何酷的作者是：张九龄。 作善神何酷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 作善神何酷的释义是：作善神何酷：指做好事却遭到严厉的惩罚。这里的“作善”是指行善，而“神何酷”则表示神明为何如此残酷。 作善神何酷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 作善神何酷的拼音读音是：zuò shàn shén hé kù。 作善神何酷是《和姚令公哭李尚书乂》的第13句。

朝掩祭遵公出自《和姚令公哭李尚书乂》，朝掩祭遵公的作者是：张九龄。 朝掩祭遵公是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朝掩祭遵公的释义是：朝掩祭遵公：指朝廷派官员前来祭奠遵公。 朝掩祭遵公是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朝掩祭遵公的拼音读音是：cháo yǎn jì zūn gōng。 朝掩祭遵公是《和姚令公哭李尚书乂》的第12句。 朝掩祭遵公的上半句是： 人思崔琰议。 朝掩祭遵公的下半句是

人思崔琰议出自《和姚令公哭李尚书乂》，人思崔琰议的作者是：张九龄。 人思崔琰议是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 人思崔琰议的释义是：人思崔琰议：人们思念崔琰的谋议。崔琰是东汉末年曹操的重要谋士，此处以崔琰比喻李尚书乂，表达对李尚书乂的怀念和对其谋略的推崇。 人思崔琰议是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 人思崔琰议的拼音读音是：rén sī cuī yǎn yì。

兴言每匪躬出自《和姚令公哭李尚书乂》，兴言每匪躬的作者是：张九龄。 兴言每匪躬是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 兴言每匪躬的释义是：兴言每匪躬：常常谈论不涉及自身。 兴言每匪躬是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 兴言每匪躬的拼音读音是：xīng yán měi fěi gōng。 兴言每匪躬是《和姚令公哭李尚书乂》的第10句。 兴言每匪躬的上半句是： 畴昔尝论礼。 兴言每匪躬的下半句是：

畴昔尝论礼出自《和姚令公哭李尚书乂》，畴昔尝论礼的作者是：张九龄。 畴昔尝论礼是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 畴昔尝论礼的释义是：畴昔尝论礼：昔日曾谈论过礼节。 畴昔尝论礼是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 畴昔尝论礼的拼音读音是：chóu xī cháng lùn lǐ。 畴昔尝论礼是《和姚令公哭李尚书乂》的第9句。 畴昔尝论礼的上半句是：剑履独成空。 畴昔尝论礼的下半句是：兴言每匪躬

剑履独成空出自《和姚令公哭李尚书乂》，剑履独成空的作者是：张九龄。 剑履独成空是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 剑履独成空的释义是：剑履独成空：形容英雄逝去，只留下空荡荡的剑和履，表达了诗人对友人去世的悲痛和惋惜之情。 剑履独成空是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 剑履独成空的拼音读音是：jiàn lǚ dú chéng kōng。 剑履独成空是《和姚令公哭李尚书乂》的第8句。