张九龄

乃觉非虚词出自《夏日奉使南海在道中作》，乃觉非虚词的作者是：张九龄。 乃觉非虚词是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 乃觉非虚词的释义是：乃觉非虚词：指作者在南海奉使途中，亲身经历和感受，认识到之前的虚言非虚，即之前的言论并非空谈，而是有实际依据和意义的。 乃觉非虚词是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 乃觉非虚词的拼音读音是：nǎi jué fēi xū cí。

吕梁有出入出自《夏日奉使南海在道中作》，吕梁有出入的作者是：张九龄。 吕梁有出入是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 吕梁有出入的释义是：吕梁有出入：指通过吕梁的水道可以进出。吕梁，指吕梁山，此处代指吕梁的水道。出入，进出。 吕梁有出入是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 吕梁有出入的拼音读音是：lǚ liáng yǒu chū rù。 吕梁有出入是《夏日奉使南海在道中作》的第19句。

但问心所之出自《夏日奉使南海在道中作》，但问心所之的作者是：张九龄。 但问心所之是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 但问心所之的释义是：但问心所之：只问自己的心愿所向。 但问心所之是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 但问心所之的拼音读音是：dàn wèn xīn suǒ zhī。 但问心所之是《夏日奉使南海在道中作》的第18句。 但问心所之的上半句是： 信知道存者。 但问心所之的下半句是：

信知道存者出自《夏日奉使南海在道中作》，信知道存者的作者是：张九龄。 信知道存者是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 信知道存者的释义是：信知道存者：确实知道还有人在思念自己。 信知道存者是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 信知道存者的拼音读音是：xìn zhī dào cún zhě。 信知道存者是《夏日奉使南海在道中作》的第17句。 信知道存者的上半句是：夏水胡不夷。 信知道存者的下半句是

夏水胡不夷出自《夏日奉使南海在道中作》，夏水胡不夷的作者是：张九龄。 夏水胡不夷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夏水胡不夷的释义是：夏水胡不夷：夏天的江水为何如此汹涌湍急。这里的“夷”意为平缓、平稳。 夏水胡不夷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夏水胡不夷的拼音读音是：xià shuǐ hú bù yí。 夏水胡不夷是《夏日奉使南海在道中作》的第16句。 夏水胡不夷的上半句是：

秋瘴宁我毒出自《夏日奉使南海在道中作》，秋瘴宁我毒的作者是：张九龄。 秋瘴宁我毒是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 秋瘴宁我毒的释义是：秋瘴宁我毒：秋天的瘴气是否也能对我有害。这里的“秋瘴”指的是秋天南方的瘴气，一种湿热有毒的气氛，常用来比喻险恶的环境或疾病。诗人以“宁”字表达了一种担忧或自嘲的情绪，即即使是在秋季，瘴气也可能对他造成威胁。 秋瘴宁我毒是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。

夕济长江湄出自《夏日奉使南海在道中作》，夕济长江湄的作者是：张九龄。 夕济长江湄是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夕济长江湄的释义是：夕济长江湄：傍晚时分渡过长江。湄，水边。 夕济长江湄是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夕济长江湄的拼音读音是：xī jì zhǎng jiāng méi。 夕济长江湄是《夏日奉使南海在道中作》的第14句。 夕济长江湄的上半句是： 朝发高山阿。

朝发高山阿出自《夏日奉使南海在道中作》，朝发高山阿的作者是：张九龄。 朝发高山阿是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朝发高山阿的释义是：清晨出发，踏上高山。 朝发高山阿是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朝发高山阿的拼音读音是：cháo fā gāo shān ā。 朝发高山阿是《夏日奉使南海在道中作》的第13句。 朝发高山阿的上半句是：况无鬼神欺。 朝发高山阿的下半句是：夕济长江湄。

况无鬼神欺出自《夏日奉使南海在道中作》，况无鬼神欺的作者是：张九龄。 况无鬼神欺是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 况无鬼神欺的释义是：况无鬼神欺：意为即使没有鬼神来欺凌。这里的“鬼神”指的是传说中的神灵，此处用来比喻或象征可能存在的困难和挑战。这句话表达了作者在旅途中对鬼神或任何未知的威胁的不在意，甚至有一种豁达和从容的态度。 况无鬼神欺是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。

且欲汤火蹈出自《夏日奉使南海在道中作》，且欲汤火蹈的作者是：张九龄。 且欲汤火蹈是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 且欲汤火蹈的释义是：欲涉汤火蹈：比喻不畏艰险，勇往直前。 且欲汤火蹈是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 且欲汤火蹈的拼音读音是：qiě yù tāng huǒ dǎo。 且欲汤火蹈是《夏日奉使南海在道中作》的第11句。 且欲汤火蹈的上半句是：衔恩感深慈。 且欲汤火蹈的下半句是