张九龄

武卫千庐合出自《和许给事中直夜简诸公》，武卫千庐合的作者是：张九龄。 武卫千庐合是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 武卫千庐合的释义是：武卫千庐合：指武卫军中的千户所合并。武卫军是古代的禁卫军，千庐合即千户所合并，意味着将多个千户所合并为一个更大的单位，以加强军事管理和调度。 武卫千庐合是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 武卫千庐合的拼音读音是：wǔ wèi qiān lú hé。

仙宇蔼沈沈出自《和许给事中直夜简诸公》，仙宇蔼沈沈的作者是：张九龄。 仙宇蔼沈沈是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 仙宇蔼沈沈的释义是：仙宇蔼沈沈：指仙界或仙境中气息浓郁、景象深邃宁静。 仙宇蔼沈沈是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 仙宇蔼沈沈的拼音读音是：xiān yǔ ǎi shěn shěn。 仙宇蔼沈沈是《和许给事中直夜简诸公》的第2句。 仙宇蔼沈沈的上半句是：未央钟漏晚。

未央钟漏晚出自《和许给事中直夜简诸公》，未央钟漏晚的作者是：张九龄。 未央钟漏晚是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 未央钟漏晚的释义是：“未央钟漏晚”释义：未央宫内的钟声和滴漏声，表明已经到了夜晚。 未央钟漏晚是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 未央钟漏晚的拼音读音是：wèi yāng zhōng lòu wǎn。 未央钟漏晚是《和许给事中直夜简诸公》的第1句。 未央钟漏晚的下半句是

崇朝遍九垓出自《和崔尚书喜雨》，崇朝遍九垓的作者是：张九龄。 崇朝遍九垓是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 崇朝遍九垓的释义是：崇朝遍九垓：崇朝，指早晨；九垓，指极远的地方，泛指全国。整句意为：早晨的喜雨遍布了极远的地方，即全国。 崇朝遍九垓是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 崇朝遍九垓的拼音读音是：chóng cháo biàn jiǔ gāi。 崇朝遍九垓是《和崔尚书喜雨》的第20句。

直颂皇恩浃出自《和崔尚书喜雨》，直颂皇恩浃的作者是：张九龄。 直颂皇恩浃是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 直颂皇恩浃的释义是：直接颂扬皇上的恩泽广泛普及。 直颂皇恩浃是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 直颂皇恩浃的拼音读音是：zhí sòng huáng ēn jiā。 直颂皇恩浃是《和崔尚书喜雨》的第19句。 直颂皇恩浃的上半句是：不是御云台。 直颂皇恩浃的下半句是：崇朝遍九垓。

不是御云台出自《和崔尚书喜雨》，不是御云台的作者是：张九龄。 不是御云台是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 不是御云台的释义是：“不是御云台”意味着这场雨并非从皇帝的御云台（即皇家祭坛）祈求得来。在这里，诗人表达了对自然降雨的赞赏，认为这场雨是自然现象，而非人为所求。 不是御云台是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 不是御云台的拼音读音是：bù shì yù yún tái。

无论验石鼓出自《和崔尚书喜雨》，无论验石鼓的作者是：张九龄。 无论验石鼓是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 无论验石鼓的释义是：无论验石鼓：不论石鼓是否验明。石鼓，古代石制的鼓形物，常用来验时或记事。这里的“验”指检验、验证。 无论验石鼓是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 无论验石鼓的拼音读音是：wú lùn yàn shí gǔ。 无论验石鼓是《和崔尚书喜雨》的第17句。

昌言发上才出自《和崔尚书喜雨》，昌言发上才的作者是：张九龄。 昌言发上才是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 昌言发上才的释义是：昌言发上才：指才能出众，能言善辩。 昌言发上才是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 昌言发上才的拼音读音是：chāng yán fā shàng cái。 昌言发上才是《和崔尚书喜雨》的第16句。 昌言发上才的上半句是： 惠泽成丰岁。 昌言发上才的下半句是：

惠泽成丰岁出自《和崔尚书喜雨》，惠泽成丰岁的作者是：张九龄。 惠泽成丰岁是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 惠泽成丰岁的释义是：恩泽使农作物丰收。 惠泽成丰岁是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 惠泽成丰岁的拼音读音是：huì zé chéng fēng suì。 惠泽成丰岁是《和崔尚书喜雨》的第15句。 惠泽成丰岁的上半句是：望处影徘徊。 惠泽成丰岁的下半句是：昌言发上才。

望处影徘徊出自《和崔尚书喜雨》，望处影徘徊的作者是：张九龄。 望处影徘徊是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 望处影徘徊的释义是：望处影徘徊：指在期待和期盼中，视线所及之处，仿佛有影子在来回晃动，形容心情的起伏不定，期待之情浓厚。 望处影徘徊是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 望处影徘徊的拼音读音是：wàng chù yǐng pái huái。 望处影徘徊是《和崔尚书喜雨》的第14句。