张九龄

洛阳无怨思出自《奉和圣制初出洛城》，洛阳无怨思的作者是：张九龄。 洛阳无怨思是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 洛阳无怨思的释义是：洛阳无怨思：指诗人离开洛阳时，对这座古城没有依依不舍、满怀怨恨的情感。 洛阳无怨思是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 洛阳无怨思的拼音读音是：luò yáng wú yuàn sī。 洛阳无怨思是《奉和圣制初出洛城》的第7句。 洛阳无怨思的上半句是：千官捧日车。

千官捧日车出自《奉和圣制初出洛城》，千官捧日车的作者是：张九龄。 千官捧日车是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 千官捧日车的释义是：千官捧日车：指众多官员簇拥着皇帝的车队，如同捧着太阳一般，形容皇帝出行时威仪显赫，场面壮观。 千官捧日车是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 千官捧日车的拼音读音是：qiān guān pěng rì chē。 千官捧日车是《奉和圣制初出洛城》的第6句。

十月回星斗出自《奉和圣制初出洛城》，十月回星斗的作者是：张九龄。 十月回星斗是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 十月回星斗的释义是：十月回星斗：指十月时，星辰开始南移，回归南方。 十月回星斗是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 十月回星斗的拼音读音是：shí yuè huí xīng dòu。 十月回星斗是《奉和圣制初出洛城》的第5句。 十月回星斗的上半句是：宫观岂为家。 十月回星斗的下半句是

宫观岂为家出自《奉和圣制初出洛城》，宫观岂为家的作者是：张九龄。 宫观岂为家是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 宫观岂为家的释义是：宫观岂为家：意为皇宫和道观并不是自己的家。这里表达了诗人对皇权的敬畏，以及对自己身份的谦卑态度。 宫观岂为家是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 宫观岂为家的拼音读音是：gōng guān qǐ wèi jiā。 宫观岂为家是《奉和圣制初出洛城》的第4句。

山川祗询物出自《奉和圣制初出洛城》，山川祗询物的作者是：张九龄。 山川祗询物是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 山川祗询物的释义是：山川祗询物：只向山川询问。这里的“祗”意为“只”，“询”意为“询问”，“物”指山川等自然景观。整句表达了诗人对自然景观的向往和赞美之情。 山川祗询物是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 山川祗询物的拼音读音是：shān chuān zhī xún wù。

西人望翠华出自《奉和圣制初出洛城》，西人望翠华的作者是：张九龄。 西人望翠华是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 西人望翠华的释义是：西人望翠华：西方的人眺望皇帝的翠绿色车盖。翠华，古代帝王出行时的仪仗之一，用翠羽装饰的华盖，这里代指皇帝。 西人望翠华是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 西人望翠华的拼音读音是：xī rén wàng cuì huá。 西人望翠华是《奉和圣制初出洛城》的第2句。

东土淹龙驾出自《奉和圣制初出洛城》，东土淹龙驾的作者是：张九龄。 东土淹龙驾是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 东土淹龙驾的释义是：东土淹龙驾：指皇帝的车驾（龙驾）即将离开东土，即离开中原地区。 东土淹龙驾是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 东土淹龙驾的拼音读音是：dōng tǔ yān lóng jià。 东土淹龙驾是《奉和圣制初出洛城》的第1句。 东土淹龙驾的下半句是：西人望翠华。

明年或劳还出自《奉和圣制送李尚书入蜀》，明年或劳还的作者是：张九龄。 明年或劳还是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 明年或劳还的释义是：明年或许会有劳苦的返回。 明年或劳还是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 明年或劳还的拼音读音是：míng nián huò láo hái。 明年或劳还是《奉和圣制送李尚书入蜀》的第8句。 明年或劳还的上半句是： 周月成功后。 明年或劳还的全句是：周月成功后

周月成功后出自《奉和圣制送李尚书入蜀》，周月成功后的作者是：张九龄。 周月成功后是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 周月成功后的释义是：周月成功后：经过一个多月的时间取得了成功。 周月成功后是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 周月成功后的拼音读音是：zhōu yuè chéng gōng hòu。 周月成功后是《奉和圣制送李尚书入蜀》的第7句。 周月成功后的上半句是：德泽委昭宣。

德泽委昭宣出自《奉和圣制送李尚书入蜀》，德泽委昭宣的作者是：张九龄。 德泽委昭宣是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 德泽委昭宣的释义是：德泽委昭宣：恩德广布，光明显赫。 德泽委昭宣是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 德泽委昭宣的拼音读音是：dé zé wěi zhāo xuān。 德泽委昭宣是《奉和圣制送李尚书入蜀》的第6句。 德泽委昭宣的上半句是： 皇心在勤恤。 德泽委昭宣的下半句是：