张九龄

何时羽驾旋出自《送杨道士往天台》，何时羽驾旋的作者是：张九龄。 何时羽驾旋是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 何时羽驾旋的释义是：何时羽驾旋：指不知何时杨道士能乘坐羽驾返回。羽驾，指以羽毛装饰的车驾，这里比喻成仙的乘坐物。 何时羽驾旋是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 何时羽驾旋的拼音读音是：hé shí yǔ jià xuán。 何时羽驾旋是《送杨道士往天台》的第6句。

此地烟波远出自《送杨道士往天台》，此地烟波远的作者是：张九龄。 此地烟波远是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 此地烟波远的释义是：此地烟波远：此处烟雾弥漫，波光浩渺，形容景色辽阔、深远。 此地烟波远是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 此地烟波远的拼音读音是：cǐ dì yān bō yuǎn。 此地烟波远是《送杨道士往天台》的第5句。 此地烟波远的上半句是：留与世人传。 此地烟波远的下半句是

留与世人传出自《送杨道士往天台》，留与世人传的作者是：张九龄。 留与世人传是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 留与世人传的释义是：留给世人传颂。 留与世人传是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 留与世人传的拼音读音是：liú yǔ shì rén chuán。 留与世人传是《送杨道士往天台》的第4句。 留与世人传的上半句是： 行应松子化。 留与世人传的下半句是： 此地烟波远。

行应松子化出自《送杨道士往天台》，行应松子化的作者是：张九龄。 行应松子化是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 行应松子化的释义是：行应松子化：指杨道士行踪不定，如同松树上的松子一样，随风飘散，最终化为松树的一部分，寓意其修道成仙，超脱尘世。 行应松子化是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 行应松子化的拼音读音是：xíng yīng sōng zi huà。

天台去学仙出自《送杨道士往天台》，天台去学仙的作者是：张九龄。 天台去学仙是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天台去学仙的释义是：“天台去学仙”释义：去天台山学习道教仙术。 天台去学仙是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天台去学仙的拼音读音是：tiān tái qù xué xiān。 天台去学仙是《送杨道士往天台》的第2句。 天台去学仙的上半句是：鬼谷还成道。 天台去学仙的下半句是：

鬼谷还成道出自《送杨道士往天台》，鬼谷还成道的作者是：张九龄。 鬼谷还成道是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 鬼谷还成道的释义是：鬼谷还成道：指杨道士在鬼谷修炼成道。鬼谷，此处指隐居之地，比喻深山幽谷；成道，指修炼得道，成为仙人。 鬼谷还成道是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 鬼谷还成道的拼音读音是：guǐ gǔ hái chéng dào。 鬼谷还成道是《送杨道士往天台》的第1句。

先绕旧林飞出自《通化门外送别》，先绕旧林飞的作者是：张九龄。 先绕旧林飞是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 先绕旧林飞的释义是：先绕旧林飞：先绕着旧树林飞翔一圈。 先绕旧林飞是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 先绕旧林飞的拼音读音是：xiān rào jiù lín fēi。 先绕旧林飞是《通化门外送别》的第8句。 先绕旧林飞的上半句是： 离魂今夕梦。 先绕旧林飞的全句是：离魂今夕梦

离魂今夕梦出自《通化门外送别》，离魂今夕梦的作者是：张九龄。 离魂今夕梦是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 离魂今夕梦的释义是：离魂今夕梦：指离别后的夜晚，诗人的灵魂仿佛在梦中与远方的人相聚。 离魂今夕梦是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 离魂今夕梦的拼音读音是：lí hún jīn xī mèng。 离魂今夕梦是《通化门外送别》的第7句。 离魂今夕梦的上半句是：劳生有事机。

劳生有事机出自《通化门外送别》，劳生有事机的作者是：张九龄。 劳生有事机是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 劳生有事机的释义是：劳生有事机：劳苦一生，事与愿违。 劳生有事机是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 劳生有事机的拼音读音是：láo shēng yǒu shì jī。 劳生有事机是《通化门外送别》的第6句。 劳生有事机的上半句是： 薄宦无时赏。 劳生有事机的下半句是： 离魂今夕梦。

薄宦无时赏出自《通化门外送别》，薄宦无时赏的作者是：张九龄。 薄宦无时赏是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 薄宦无时赏的释义是：薄宦无时赏：官职低微，没有机会获得奖赏。 薄宦无时赏是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 薄宦无时赏的拼音读音是：báo huàn wú shí shǎng。 薄宦无时赏是《通化门外送别》的第5句。 薄宦无时赏的上半句是：情与故人归。 薄宦无时赏的下半句是：劳生有事机