杨万里

寡食幸自清出自《秋衣》，寡食幸自清的作者是：杨万里。 寡食幸自清是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 寡食幸自清的释义是：“寡食幸自清”意指吃得少些，身体自然会清瘦。这是对“清”的一种解释，指通过减少食物摄入量来达到身体清瘦的目的。 寡食幸自清是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 寡食幸自清的拼音读音是：guǎ shí xìng zì qīng。 寡食幸自清是《秋衣》的第15句。

似觉九十著出自《秋衣》，似觉九十著的作者是：杨万里。 似觉九十著是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 似觉九十著的释义是：似觉九十著：指感觉像是九十岁的人穿着。这里通过夸张手法，表达了诗人对秋衣的珍视和对岁月流转的感慨。 似觉九十著是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 似觉九十著的拼音读音是：shì jué jiǔ shí zhù。 似觉九十著是《秋衣》的第14句。 似觉九十著的上半句是：

明年方八十出自《秋衣》，明年方八十的作者是：杨万里。 明年方八十是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 明年方八十的释义是：明年方八十，意指明年才刚满八十岁。 明年方八十是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 明年方八十的拼音读音是：míng nián fāng bā shí。 明年方八十是《秋衣》的第13句。 明年方八十的上半句是：有骨不如鹤。 明年方八十的下半句是：似觉九十著。

有骨不如鹤出自《秋衣》，有骨不如鹤的作者是：杨万里。 有骨不如鹤是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 有骨不如鹤的释义是：有骨不如鹤：比喻人的品格高尚，但外表不及鹤的优雅。即人虽然有骨气，但与鹤的飘逸相比，在外观上仍显不足。 有骨不如鹤是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 有骨不如鹤的拼音读音是：yǒu gǔ bù rú hè。 有骨不如鹤是《秋衣》的第12句。 有骨不如鹤的上半句是：

无发已是僧出自《秋衣》，无发已是僧的作者是：杨万里。 无发已是僧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 无发已是僧的释义是：“无发已是僧”意味着即使没有剃度，内心已经看破红尘，如同出家人一样。这里的“无发”指的是没有剃光头发，而“僧”则是指出家人。这句话借用了佛教中的意象，表达了诗人对于超脱世俗、追求精神境界的向往。 无发已是僧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 无发已是僧的拼音读音是：wú

既濯肌转削出自《秋衣》，既濯肌转削的作者是：杨万里。 既濯肌转削是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 既濯肌转削的释义是：既濯肌转削：经过洗涤后肌肤变得更加苗条。 既濯肌转削是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 既濯肌转削的拼音读音是：jì zhuó jī zhuǎn xuē。 既濯肌转削是《秋衣》的第10句。 既濯肌转削的上半句是： 未澡体尚肥。 既濯肌转削的下半句是： 无发已是僧。

未澡体尚肥出自《秋衣》，未澡体尚肥的作者是：杨万里。 未澡体尚肥是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 未澡体尚肥的释义是：未澡体尚肥：指未经沐浴，身体仍显得丰满。 未澡体尚肥是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 未澡体尚肥的拼音读音是：wèi zǎo tǐ shàng féi。 未澡体尚肥是《秋衣》的第9句。 未澡体尚肥的上半句是：莫遣新澡濯。 未澡体尚肥的下半句是：既濯肌转削。

莫遣新澡濯出自《秋衣》，莫遣新澡濯的作者是：杨万里。 莫遣新澡濯是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 莫遣新澡濯的释义是：莫遣新澡濯：不要让新洗的衣服沾染污渍。 莫遣新澡濯是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 莫遣新澡濯的拼音读音是：mò qiǎn xīn zǎo zhuó。 莫遣新澡濯是《秋衣》的第8句。 莫遣新澡濯的上半句是： 且留宿尘垢。 莫遣新澡濯的下半句是： 未澡体尚肥。

且留宿尘垢出自《秋衣》，且留宿尘垢的作者是：杨万里。 且留宿尘垢是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 且留宿尘垢的释义是：暂留尘垢，即暂时保留尘世间的污垢，比喻暂时放下世俗的烦恼，保持内心的清净。在这里，可能表达了诗人对宁静淡泊生活的向往。 且留宿尘垢是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 且留宿尘垢的拼音读音是：qiě liú sù chén gòu。 且留宿尘垢是《秋衣》的第7句。

衰体半标落出自《秋衣》，衰体半标落的作者是：杨万里。 衰体半标落是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 衰体半标落的释义是：衰体半标落：形容身体衰弱，衣衫不整，部分衣领已脱落。 衰体半标落是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 衰体半标落的拼音读音是：shuāi tǐ bàn biāo luò。 衰体半标落是《秋衣》的第6句。 衰体半标落的上半句是： 沈疴两年馀。 衰体半标落的下半句是： 且留宿尘垢