杨万里

有子传父书出自《送黄几先司户》，有子传父书的作者是：杨万里。 有子传父书是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 有子传父书的释义是：“有子传父书”指的是儿子继承父亲的遗书或家训。这里比喻儿子传承父亲的学问、德行或事业。 有子传父书是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 有子传父书的拼音读音是：yǒu zi chuán fù shū。 有子传父书是《送黄几先司户》的第3句。 有子传父书的上半句是

用不究其挟出自《送黄几先司户》，用不究其挟的作者是：杨万里。 用不究其挟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 用不究其挟的释义是：用不究其挟：用，任用；究，追究；挟，挟带、携带。释义为：任用而不追究他携带的东西。 用不究其挟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 用不究其挟的拼音读音是：yòng bù jiū qí xié。 用不究其挟是《送黄几先司户》的第2句。 用不究其挟的上半句是：吾友黄编修

吾友黄编修出自《送黄几先司户》，吾友黄编修的作者是：杨万里。 吾友黄编修是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 吾友黄编修的释义是：吾友黄编修：我的朋友黄几先，曾任编修一职。编修，古代官名，掌修国史。此处指黄几先是一位有学问的官员。 吾友黄编修是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 吾友黄编修的拼音读音是：wú yǒu huáng biān xiū。 吾友黄编修是《送黄几先司户》的第1句。

满为天花中玉醑出自《贺胡守寺正祷雪响应》，满为天花中玉醑的作者是：杨万里。 满为天花中玉醑是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 满为天花中玉醑的释义是：天花如玉液琼浆。 满为天花中玉醑是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 满为天花中玉醑的拼音读音是：mǎn wèi tiān huā zhōng yù xǔ。 满为天花中玉醑是《贺胡守寺正祷雪响应》的第18句。 满为天花中玉醑的上半句是：

合词再拜寿史君出自《贺胡守寺正祷雪响应》，合词再拜寿史君的作者是：杨万里。 合词再拜寿史君是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 合词再拜寿史君的释义是：合词再拜寿史君：众人一起吟诵祝词，再次向寿史君行礼祝寿。 合词再拜寿史君是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 合词再拜寿史君的拼音读音是：hé cí zài bài shòu shǐ jūn。 合词再拜寿史君是《贺胡守寺正祷雪响应》的第17句。

绿毛么凤仍能舞出自《贺胡守寺正祷雪响应》，绿毛么凤仍能舞的作者是：杨万里。 绿毛么凤仍能舞是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 绿毛么凤仍能舞的释义是：绿毛么凤仍能舞：形容即使是羽毛翠绿、形态优雅的鸟儿，即便是在寒冷的冬天，依然能够翩翩起舞。此处用以比喻即使在艰难困苦的环境中，也能保持生机和活力。 绿毛么凤仍能舞是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 绿毛么凤仍能舞的拼音读音是：lǜ máo me

东阁官梅应解语出自《贺胡守寺正祷雪响应》，东阁官梅应解语的作者是：杨万里。 东阁官梅应解语是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 东阁官梅应解语的释义是：东阁官梅应解语：指梅花如同东阁中的官员一样，能够理解人们的祈愿，并作出回应。这里运用了拟人手法，将梅花赋予了人的情感与智慧。 东阁官梅应解语是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 东阁官梅应解语的拼音读音是：dōng gé guān méi

不愁寰宇无丰穰出自《贺胡守寺正祷雪响应》，不愁寰宇无丰穰的作者是：杨万里。 不愁寰宇无丰穰是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 不愁寰宇无丰穰的释义是：“不愁寰宇无丰穰”意味着不需要担心整个世界没有丰收的景象。这里的“寰宇”指的是整个世界，“丰穰”指的是丰收的景象，表达了诗人对丰收景象的期待和乐观态度。 不愁寰宇无丰穰是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 不愁寰宇无丰穰的拼音读音是：bù

只愁颍川归庙堂出自《贺胡守寺正祷雪响应》，只愁颍川归庙堂的作者是：杨万里。 只愁颍川归庙堂是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 只愁颍川归庙堂的释义是：只愁颍川归庙堂：担心胡守寺因祷雪有功，被朝廷召回朝廷担任官职。 只愁颍川归庙堂是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 只愁颍川归庙堂的拼音读音是：zhǐ chóu yǐng chuān guī miào táng。

今身胡姓前身黄出自《贺胡守寺正祷雪响应》，今身胡姓前身黄的作者是：杨万里。 今身胡姓前身黄是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 今身胡姓前身黄的释义是：今身胡姓前身黄：此句意为，现在的我姓胡，而前世可能是姓黄的。 今身胡姓前身黄是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 今身胡姓前身黄的拼音读音是：jīn shēn hú xìng qián shēn huáng。