杨万里

寒士欢呼细民喜出自《送韩漕华文移节江东》，寒士欢呼细民喜的作者是：杨万里。 寒士欢呼细民喜是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 寒士欢呼细民喜的释义是：寒士欢呼细民喜：指贫穷的士人和普通百姓都感到高兴和喜悦。 寒士欢呼细民喜是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 寒士欢呼细民喜的拼音读音是：hán shì huān hū xì mín xǐ。 寒士欢呼细民喜是《送韩漕华文移节江东》的第16句。

德星才照翼轸地出自《送韩漕华文移节江东》，德星才照翼轸地的作者是：杨万里。 德星才照翼轸地是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 德星才照翼轸地的释义是：德星才照翼轸地：德才兼备的人如同德星照耀，光芒照耀到翼轸之地。翼轸是星座名，这里比喻才能高远。整句赞美韩漕华才德出众，其才华如同星光般照耀四方。 德星才照翼轸地是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 德星才照翼轸地的拼音读音是：dé xīng

如君两有今谁先出自《送韩漕华文移节江东》，如君两有今谁先的作者是：杨万里。 如君两有今谁先是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 如君两有今谁先的释义是：如同您韩漕华文移节江东，现在谁能够先一步到达？这里的“如君两有今谁先”表达了诗人对韩漕华文即将前往江东的羡慕和赞叹，同时也流露出对谁能够先一步到达江东的疑问。 如君两有今谁先是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 如君两有今谁先的拼音读音是：rú

台家拔士兼人门出自《送韩漕华文移节江东》，台家拔士兼人门的作者是：杨万里。 台家拔士兼人门是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 台家拔士兼人门的释义是：台家拔士兼人门：指韩漕华文才出众，被朝廷选拔并受到人们的尊敬和推崇。 台家拔士兼人门是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 台家拔士兼人门的拼音读音是：tái jiā bá shì jiān rén mén。

一生流坎晚乃骞出自《送韩漕华文移节江东》，一生流坎晚乃骞的作者是：杨万里。 一生流坎晚乃骞是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一生流坎晚乃骞的释义是：一生流坎晚乃骞：晚年得以仕途通达。 一生流坎晚乃骞是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一生流坎晚乃骞的拼音读音是：yī shēng liú kǎn wǎn nǎi qiān。 一生流坎晚乃骞是《送韩漕华文移节江东》的第12句。

华文使者典刑存出自《送韩漕华文移节江东》，华文使者典刑存的作者是：杨万里。 华文使者典刑存是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 华文使者典刑存的释义是：华文使者典刑存：华文使者，指的是具有华文文化的使者；典刑，指典范的刑法或刑律；存，保留。整句释义为：华文使者保持典范的刑法或刑律。 华文使者典刑存是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 华文使者典刑存的拼音读音是：huá wén shǐ zhě

文献衣被芝与兰出自《送韩漕华文移节江东》，文献衣被芝与兰的作者是：杨万里。 文献衣被芝与兰是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 文献衣被芝与兰的释义是：文献衣被芝与兰，意为用文献（即书籍、知识）来滋养和覆盖，如同芝兰之香，比喻教化深远，知识丰富。 文献衣被芝与兰是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 文献衣被芝与兰的拼音读音是：wén xiàn yī bèi zhī yǔ lán。

只今百年三百年出自《送韩漕华文移节江东》，只今百年三百年的作者是：杨万里。 只今百年三百年是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 只今百年三百年的释义是：“只今百年三百年”指现在距离百年、三百年这样的历史跨度。在这里，诗人可能用此表达时间的流转，以及人生短暂的感慨。 只今百年三百年是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 只今百年三百年的拼音读音是：zhǐ jīn bǎi nián sān bǎi

皋旦以还俱避路出自《送韩漕华文移节江东》，皋旦以还俱避路的作者是：杨万里。 皋旦以还俱避路是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 皋旦以还俱避路的释义是：清晨以来都避开道路。 皋旦以还俱避路是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 皋旦以还俱避路的拼音读音是：gāo dàn yǐ hái jù bì lù。 皋旦以还俱避路是《送韩漕华文移节江东》的第8句。 皋旦以还俱避路的上半句是： 唯天唯尧唯永昭。

唯天唯尧唯永昭出自《送韩漕华文移节江东》，唯天唯尧唯永昭的作者是：杨万里。 唯天唯尧唯永昭是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 唯天唯尧唯永昭的释义是：“唯天唯尧唯永昭”这句话在《送韩漕华文移节江东》这首诗中的释义为：只有天、只有尧、只有永久的声名昭著。这里“唯”字表示强调，“天”和“尧”分别代表最高的天意和古代圣君尧，而“永昭”则是指永久的声名流传。整句的意思是赞美韩漕华文如同天意和圣君尧一样