杨万里

士饱木牛今几年出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，士饱木牛今几年的作者是：杨万里。 士饱木牛今几年是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 士饱木牛今几年的释义是：士饱木牛今几年：士人吃饱了木牛，现在已经几年了。这里的“士饱木牛”可能指的是古代传说中诸葛亮发明的木牛流马，用来运输物资。诗人以此比喻战争或劳作已持续多年。 士饱木牛今几年是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 士饱木牛今几年的拼音读音是

读书万卷如子美出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，读书万卷如子美的作者是：杨万里。 读书万卷如子美是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 读书万卷如子美的释义是：读书万卷如子美：形容读书之多，学问之深，如同唐代著名诗人杜甫（字子美）一样。 读书万卷如子美是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 读书万卷如子美的拼音读音是：dú shū wàn juǎn rú zi měi。

哦诗五字如渊明出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，哦诗五字如渊明的作者是：杨万里。 哦诗五字如渊明是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 哦诗五字如渊明的释义是：此句赞扬张子仪的诗作如同陶渊明，具有深邃的内涵和高雅的意境。 哦诗五字如渊明是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 哦诗五字如渊明的拼音读音是：ó shī wǔ zì rú yuān míng。

兰砌孙枝浑是似出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，兰砌孙枝浑是似的作者是：杨万里。 兰砌孙枝浑是似是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 兰砌孙枝浑是似的释义是：兰花砌成的台阶，孙枝（指小枝）也似乎相似。这里以兰花的优雅比喻人的高洁品质，孙枝则用来形容这种品质的传承。 兰砌孙枝浑是似是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 兰砌孙枝浑是似的拼音读音是：lán qì sūn zhī hún shì

当家衣钵付谁子出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，当家衣钵付谁子的作者是：杨万里。 当家衣钵付谁子是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 当家衣钵付谁子的释义是：当家衣钵付谁子：指的是将家传的技艺或家业传授给谁。衣钵，原指佛教禅宗师徒间传授的法衣和钵盂，这里比喻家传的技艺或家业。谁子，即谁人。整句表达了诗人对家传技艺或家业传承人的担忧和思考。 当家衣钵付谁子是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

祇遣千载高清风出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，祇遣千载高清风的作者是：杨万里。 祇遣千载高清风是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 祇遣千载高清风的释义是：祇遣千载高清风：只留下千古清风般的崇高品德。 祇遣千载高清风是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 祇遣千载高清风的拼音读音是：qí qiǎn qiān zài gāo qīng fēng。

功存社稷报不尽出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，功存社稷报不尽的作者是：杨万里。 功存社稷报不尽是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 功存社稷报不尽的释义是：功存社稷报不尽：对国家有功，报答不完。意指对国家的贡献无法完全报答。 功存社稷报不尽是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 功存社稷报不尽的拼音读音是：gōng cún shè jì bào bù jǐn。

乱后身作夹日龙出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，乱后身作夹日龙的作者是：杨万里。 乱后身作夹日龙是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 乱后身作夹日龙的释义是：乱后身作夹日龙：指战乱之后，诗人自己像夹在日影与阴影之间的龙，形容处境尴尬，难以自由。 乱后身作夹日龙是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 乱后身作夹日龙的拼音读音是：luàn hòu shēn zuò jiā rì lóng。

君不见绍兴初载毗陵公出自《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》，君不见绍兴初载毗陵公的作者是：杨万里。 君不见绍兴初载毗陵公是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 君不见绍兴初载毗陵公的释义是：君不见绍兴初载毗陵公：不见绍兴年间那杰出的毗陵公。 君不见绍兴初载毗陵公是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 君不见绍兴初载毗陵公的拼音读音是：jūn bù jiàn shào xīng chū zài pí

归时过我聊投辖出自《送王子林节推之官融水》，归时过我聊投辖的作者是：杨万里。 归时过我聊投辖是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 归时过我聊投辖的释义是：归时经过我这里，请随意投下车辖，意指邀请朋友归途中路过时到访。这里的“投辖”是指古代车辆上的零件，这里比喻为投宿、停留。 归时过我聊投辖是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 归时过我聊投辖的拼音读音是：guī shí guò wǒ liáo