杨万里

隔溪便是群儿家出自《安乐坊牧童》，隔溪便是群儿家的作者是：杨万里。 隔溪便是群儿家是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 隔溪便是群儿家的释义是：隔溪便是群儿家：指牧童的家在溪的对岸，那里住着一群孩子。 隔溪便是群儿家是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 隔溪便是群儿家的拼音读音是：gé xī biàn shì qún ér jiā。 隔溪便是群儿家是《安乐坊牧童》的第8句。

五牛远去莫管它出自《安乐坊牧童》，五牛远去莫管它的作者是：杨万里。 五牛远去莫管它是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 五牛远去莫管它的释义是：《安乐坊牧童》中的“五牛远去莫管它”意为：不必关注那五头牛远去的情景。这句话反映了诗人对于牧童生活的恬淡与超脱，倡导一种随遇而安的人生态度。 五牛远去莫管它是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 五牛远去莫管它的拼音读音是：wǔ niú yuǎn qù

春洲细草碧无瑕出自《安乐坊牧童》，春洲细草碧无瑕的作者是：杨万里。 春洲细草碧无瑕是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 春洲细草碧无瑕的释义是：春洲细草碧无瑕：春天的洲渚上，细嫩的青草翠绿纯净，毫无瑕疵。 春洲细草碧无瑕是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 春洲细草碧无瑕的拼音读音是：chūn zhōu xì cǎo bì wú xiá。 春洲细草碧无瑕是《安乐坊牧童》的第6句。

春溪嫩水清无滓出自《安乐坊牧童》，春溪嫩水清无滓的作者是：杨万里。 春溪嫩水清无滓是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 春溪嫩水清无滓的释义是：春溪嫩水清澈无杂质。 春溪嫩水清无滓是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 春溪嫩水清无滓的拼音读音是：chūn xī nèn shuǐ qīng wú zǐ。 春溪嫩水清无滓是《安乐坊牧童》的第5句。 春溪嫩水清无滓的上半句是：一牛载儿行引子。

一牛载儿行引子出自《安乐坊牧童》，一牛载儿行引子的作者是：杨万里。 一牛载儿行引子是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一牛载儿行引子的释义是：一牛载儿行引子：一头牛载着孩子行走，引出下面的诗句。 一牛载儿行引子是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一牛载儿行引子的拼音读音是：yī niú zài ér xíng yǐn zi。 一牛载儿行引子是《安乐坊牧童》的第4句。 一牛载儿行引子的上半句是

一儿吹笛笠簪花出自《安乐坊牧童》，一儿吹笛笠簪花的作者是：杨万里。 一儿吹笛笠簪花是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一儿吹笛笠簪花的释义是：一儿吹笛笠簪花：一个牧童戴着斗笠，头上插着花朵，一边吹着笛子。 一儿吹笛笠簪花是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一儿吹笛笠簪花的拼音读音是：yī ér chuī dí lì zān huā。 一儿吹笛笠簪花是《安乐坊牧童》的第3句。

后儿骑牛回问事出自《安乐坊牧童》，后儿骑牛回问事的作者是：杨万里。 后儿骑牛回问事是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 后儿骑牛回问事的释义是：后儿骑牛回问事：诗中的“后儿”指的是牧童，“骑牛回问事”意为牧童骑在牛背上回家询问事情。这句话描绘了牧童结束放牧生活，骑牛回家的情景。 后儿骑牛回问事是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 后儿骑牛回问事的拼音读音是：hòu ér qí niú huí

前儿牵牛渡溪水出自《安乐坊牧童》，前儿牵牛渡溪水的作者是：杨万里。 前儿牵牛渡溪水是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 前儿牵牛渡溪水的释义是：前儿牵牛渡溪水：前几天牧童牵着牛过溪水。 前儿牵牛渡溪水是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 前儿牵牛渡溪水的拼音读音是：qián ér qiān niú dù xī shuǐ。 前儿牵牛渡溪水是《安乐坊牧童》的第1句。 前儿牵牛渡溪水的下半句是

老翁深衣却不恶出自《嘲道旁枫松相倚》，老翁深衣却不恶的作者是：杨万里。 老翁深衣却不恶是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 老翁深衣却不恶的释义是：老翁穿着深衣却并不显得丑陋。 老翁深衣却不恶是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 老翁深衣却不恶的拼音读音是：lǎo wēng shēn yī què bù è。 老翁深衣却不恶是《嘲道旁枫松相倚》的第9句。 老翁深衣却不恶的上半句是：少年赤立无衣着

少年赤立无衣着出自《嘲道旁枫松相倚》，少年赤立无衣着的作者是：杨万里。 少年赤立无衣着是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 少年赤立无衣着的释义是：少年赤身裸体独立站立，没有穿着衣物。 少年赤立无衣着是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 少年赤立无衣着的拼音读音是：shǎo nián chì lì wú yī zhe。 少年赤立无衣着是《嘲道旁枫松相倚》的第8句。 少年赤立无衣着的上半句是