杨万里

木鱼一呼众僧聚出自《明发栖隐寺》，木鱼一呼众僧聚的作者是：杨万里。 木鱼一呼众僧聚是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 木鱼一呼众僧聚的释义是：木鱼一击声，众僧齐聚一堂。 木鱼一呼众僧聚是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 木鱼一呼众僧聚的拼音读音是：mù yú yī hū zhòng sēng jù。 木鱼一呼众僧聚是《明发栖隐寺》的第1句。 木鱼一呼众僧聚的下半句是：老夫登车欲前去。

当寄丰年书一封出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，当寄丰年书一封的作者是：杨万里。 当寄丰年书一封是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 当寄丰年书一封的释义是：当寄丰年书一封：在丰收的年份，寄一封信给朋友，分享喜悦。 当寄丰年书一封是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 当寄丰年书一封的拼音读音是：dāng jì fēng nián shū yī fēng。

尚书归去作相公出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，尚书归去作相公的作者是：杨万里。 尚书归去作相公是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 尚书归去作相公的释义是：尚书归去作相公：指尚书官职的人离职后将成为宰相。尚书是古代官职，相公则是宰相的别称。这里表达的是一个人从尚书职位升迁为宰相的情景。 尚书归去作相公是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 尚书归去作相公的拼音读音是：shàng shū guī

五风十雨尧日同出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，五风十雨尧日同的作者是：杨万里。 五风十雨尧日同是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 五风十雨尧日同的释义是：五风十雨尧日同：形容雨量适中，风调雨顺，如同古代圣君尧时的景象。 五风十雨尧日同是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 五风十雨尧日同的拼音读音是：wǔ fēng shí yǔ yáo rì tóng。

今年好风来自东出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，今年好风来自东的作者是：杨万里。 今年好风来自东是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 今年好风来自东的释义是：今年好风来自东，意指今年风调雨顺，有利于农作物的生长，风从东方吹来，象征着丰收的吉兆。 今年好风来自东是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 今年好风来自东的拼音读音是：jīn nián hǎo fēng lái zì dōng。

瓦盆满引无升斗出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，瓦盆满引无升斗的作者是：杨万里。 瓦盆满引无升斗是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 瓦盆满引无升斗的释义是：瓦盆满引无升斗：比喻虽然生活贫困，但仍然能够保持乐观和满足。瓦盆是低贱的容器，满引无升斗则表示即使量少，也能满载，暗喻即使生活简朴，也能自得其乐。 瓦盆满引无升斗是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 瓦盆满引无升斗的拼音读音是：wǎ pén

尚书赐酒谁得尝出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，尚书赐酒谁得尝的作者是：杨万里。 尚书赐酒谁得尝是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 尚书赐酒谁得尝的释义是：尚书赐酒谁得尝：尚书官职高，赐予的酒只有少数人能品尝。这句诗表达了尚书地位尊贵，赏赐之物非普通人所能享用的意思。 尚书赐酒谁得尝是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 尚书赐酒谁得尝的拼音读音是：shàng shū cì jiǔ shuí dé

一生祗识茅柴酒出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，一生祗识茅柴酒的作者是：杨万里。 一生祗识茅柴酒是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 一生祗识茅柴酒的释义是：一生只识茅柴酒：整句表达了诗人对闲适生活的向往，其中“茅柴酒”指的是一种简朴的酒，诗人以此比喻自己一生只懂得享受简单的生活，没有追求名利。这里的“一生祗识”意味着诗人的一生只认识、只懂得或只喜欢这种生活状态。

叟携群稚稚扶叟出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，叟携群稚稚扶叟的作者是：杨万里。 叟携群稚稚扶叟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 叟携群稚稚扶叟的释义是：老人携带着一群儿童，儿童们又扶持着老人。 叟携群稚稚扶叟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 叟携群稚稚扶叟的拼音读音是：sǒu xié qún zhì zhì fú sǒu。 叟携群稚稚扶叟是《和余处恭尚书清凉寺劝农》的第13句。

老稚随观韩退之出自《和余处恭尚书清凉寺劝农》，老稚随观韩退之的作者是：杨万里。 老稚随观韩退之是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 老稚随观韩退之的释义是：老稚随观韩退之：老少都跟随观看韩愈。这里“韩退之”指的是唐代文学家韩愈，他提倡古文运动，被尊称为“文圣”。这句诗表达了诗人在清凉寺劝农时，无论是老年人还是小孩，都纷纷前来观看韩愈的风采。 老稚随观韩退之是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。