杨万里

道上牵夫如蚁行出自《夜过五牧》，道上牵夫如蚁行的作者是：杨万里。 道上牵夫如蚁行是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 道上牵夫如蚁行的释义是：路上被牵的役夫如同蚂蚁般缓慢行走。 道上牵夫如蚁行是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 道上牵夫如蚁行的拼音读音是：dào shàng qiān fū rú yǐ xíng。 道上牵夫如蚁行是《夜过五牧》的第4句。 道上牵夫如蚁行的上半句是：

道旁火炬如昼明出自《夜过五牧》，道旁火炬如昼明的作者是：杨万里。 道旁火炬如昼明是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 道旁火炬如昼明的释义是：道路旁的火炬像白天一样明亮。 道旁火炬如昼明是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 道旁火炬如昼明的拼音读音是：dào páng huǒ jù rú zhòu míng。 道旁火炬如昼明是《夜过五牧》的第3句。 道旁火炬如昼明的上半句是：如何未到常州城。

如何未到常州城出自《夜过五牧》，如何未到常州城的作者是：杨万里。 如何未到常州城是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 如何未到常州城的释义是：如何未到常州城，意为“为何还未到达常州城”。这里的“如何”是古汉语中表达疑问的常用词，相当于现代汉语的“为何”。这句话表达了诗人对尚未到达目的地的疑问或感叹。 如何未到常州城是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 如何未到常州城的拼音读音是：rú hé

船头更鼓打两声出自《夜过五牧》，船头更鼓打两声的作者是：杨万里。 船头更鼓打两声是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 船头更鼓打两声的释义是：船头击鼓两声，表示船行至五牧之地。 船头更鼓打两声是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 船头更鼓打两声的拼音读音是：chuán tóu gèng gǔ dǎ liǎng shēng。 船头更鼓打两声是《夜过五牧》的第1句。 船头更鼓打两声的下半句是

山上泉中一轮月出自《题陆子泉上祠堂》，山上泉中一轮月的作者是：杨万里。 山上泉中一轮月是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 山上泉中一轮月的释义是：山间泉眼映照出一轮明月。 山上泉中一轮月是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 山上泉中一轮月的拼音读音是：shān shàng quán zhōng yī lún yuè。 山上泉中一轮月是《题陆子泉上祠堂》的第13句。 山上泉中一轮月的上半句是

陆子祠堂始应歇出自《题陆子泉上祠堂》，陆子祠堂始应歇的作者是：杨万里。 陆子祠堂始应歇是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 陆子祠堂始应歇的释义是：陆子祠堂始应歇，意为陆子泉的祠堂应该已经荒废。 陆子祠堂始应歇是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 陆子祠堂始应歇的拼音读音是：lù zi cí táng shǐ yīng xiē。 陆子祠堂始应歇是《题陆子泉上祠堂》的第12句。

惠山成尘惠泉竭出自《题陆子泉上祠堂》，惠山成尘惠泉竭的作者是：杨万里。 惠山成尘惠泉竭是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 惠山成尘惠泉竭的释义是：惠山成尘惠泉竭：指惠山山石被磨成尘埃，惠泉水源枯竭，形容岁月流逝，自然景观变化之快。 惠山成尘惠泉竭是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 惠山成尘惠泉竭的拼音读音是：huì shān chéng chén huì quán jié。

凌烟冠剑消如雪出自《题陆子泉上祠堂》，凌烟冠剑消如雪的作者是：杨万里。 凌烟冠剑消如雪是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 凌烟冠剑消如雪的释义是：凌烟冠剑消如雪：指凌烟阁上的功臣画像和剑饰已经像雪一样消逝无存。形容岁月流逝，英雄事迹渐渐被人遗忘。 凌烟冠剑消如雪是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 凌烟冠剑消如雪的拼音读音是：líng yān guān jiàn xiāo rú xuě。

麒麟图画冷似铁出自《题陆子泉上祠堂》，麒麟图画冷似铁的作者是：杨万里。 麒麟图画冷似铁是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 麒麟图画冷似铁的释义是：麒麟图画冷似铁：比喻图画中的麒麟形象冷漠无情，如同铁一般冷酷。 麒麟图画冷似铁是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 麒麟图画冷似铁的拼音读音是：qí lín tú huà lěng shì tiě。 麒麟图画冷似铁是《题陆子泉上祠堂》的第9句。

几多衲子拜茶仙出自《题陆子泉上祠堂》，几多衲子拜茶仙的作者是：杨万里。 几多衲子拜茶仙是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 几多衲子拜茶仙的释义是：几多衲子拜茶仙：指许多僧人前来拜谒供奉茶仙的祠堂。这里的“衲子”指的是僧人，“茶仙”则是指被尊奉为茶道之神的陆羽。整句表达了众多僧人前来祭拜陆羽的景象。 几多衲子拜茶仙是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 几多衲子拜茶仙的拼音读音是：jǐ duō