杨万里

古卵尚遗壳出自《筠庵》，古卵尚遗壳的作者是：杨万里。 古卵尚遗壳是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 古卵尚遗壳的释义是：古卵尚遗壳：指古代的鸟蛋壳遗存至今。 古卵尚遗壳是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 古卵尚遗壳的拼音读音是：gǔ luǎn shàng yí ké。 古卵尚遗壳是《筠庵》的第6句。 古卵尚遗壳的上半句是： 鹤本非胎生。 古卵尚遗壳的下半句是： 千年石似坚。

鹤本非胎生出自《筠庵》，鹤本非胎生的作者是：杨万里。 鹤本非胎生是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 鹤本非胎生的释义是：鹤本非胎生：鹤这种鸟类原本是通过卵生而非胎生的方式繁殖后代。 鹤本非胎生是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 鹤本非胎生的拼音读音是：hè běn fēi tāi shēng。 鹤本非胎生是《筠庵》的第5句。 鹤本非胎生的上半句是：止跨一只鹤。 鹤本非胎生的下半句是

止跨一只鹤出自《筠庵》，止跨一只鹤的作者是：杨万里。 止跨一只鹤是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 止跨一只鹤的释义是：止跨一只鹤：停下脚步骑一只鹤。 止跨一只鹤是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 止跨一只鹤的拼音读音是：zhǐ kuà yī zhǐ hè。 止跨一只鹤是《筠庵》的第4句。 止跨一只鹤的上半句是： 随身无长物。 止跨一只鹤的下半句是： 鹤本非胎生。 止跨一只鹤的全句是

随身无长物出自《筠庵》，随身无长物的作者是：杨万里。 随身无长物是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 随身无长物的释义是：随身无长物：形容贫穷，指身上没有多余的东西。 随身无长物是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 随身无长物的拼音读音是：suí shēn wú zhǎng wù。 随身无长物是《筠庵》的第3句。 随身无长物的上半句是：晋日上寥廓。 随身无长物的下半句是：止跨一只鹤。

晋日上寥廓出自《筠庵》，晋日上寥廓的作者是：杨万里。 晋日上寥廓是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 晋日上寥廓的释义是：晋日上寥廓：晋代时登上高远广阔的天地。 晋日上寥廓是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 晋日上寥廓的拼音读音是：jìn rì shàng liáo kuò。 晋日上寥廓是《筠庵》的第2句。 晋日上寥廓的上半句是：故老谈李仙。 晋日上寥廓的下半句是： 随身无长物。

故老谈李仙出自《筠庵》，故老谈李仙的作者是：杨万里。 故老谈李仙是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 故老谈李仙的释义是：故老谈李仙：指老人们谈论李仙，即传说中的仙人李八百。 故老谈李仙是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 故老谈李仙的拼音读音是：gù lǎo tán lǐ xiān。 故老谈李仙是《筠庵》的第1句。 故老谈李仙的下半句是：晋日上寥廓。 故老谈李仙的全句是：故老谈李仙，晋日上寥廓

日晏莺啼眠不醒出自《送曾无逸入为掌故》，日晏莺啼眠不醒的作者是：杨万里。 日晏莺啼眠不醒是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 日晏莺啼眠不醒的释义是：日晏莺啼眠不醒：天色已晚，黄莺啼鸣却仍沉睡不醒。 日晏莺啼眠不醒是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 日晏莺啼眠不醒的拼音读音是：rì yàn yīng tí mián bù xǐng。 日晏莺啼眠不醒是《送曾无逸入为掌故》的第16句。

若问山僧作么生出自《送曾无逸入为掌故》，若问山僧作么生的作者是：杨万里。 若问山僧作么生是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 若问山僧作么生的释义是：若问山僧作么生：如果问山中的僧人他在做什么。 若问山僧作么生是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 若问山僧作么生的拼音读音是：ruò wèn shān sēng zuò me shēng。 若问山僧作么生是《送曾无逸入为掌故》的第15句。

红药苍苔紫薇影出自《送曾无逸入为掌故》，红药苍苔紫薇影的作者是：杨万里。 红药苍苔紫薇影是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 红药苍苔紫薇影的释义是：红药：指红色药材，也可泛指各种红色花朵。 苍苔：指青绿色的苔藓。 紫薇：一种常绿灌木或小乔木，其花呈紫色。 影：影子，这里指紫薇花的影子。 释义：红色花朵、青苔和紫薇花的影子。 红药苍苔紫薇影是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

诗家两仙宿台省出自《送曾无逸入为掌故》，诗家两仙宿台省的作者是：杨万里。 诗家两仙宿台省是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 诗家两仙宿台省的释义是：诗家两仙宿台省：指两位诗坛高手曾在朝廷的台省（中央政府机关）任职。这里的“诗家两仙”是对诗坛杰出人物的尊称，而“宿台省”则说明他们曾经长期在朝廷任职。 诗家两仙宿台省是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 诗家两仙宿台省的拼音读音是：shī jiā