杨万里

饥眠方曲肱出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，饥眠方曲肱的作者是：杨万里。 饥眠方曲肱是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 饥眠方曲肱的释义是：饥眠方曲肱：形容极度困乏，疲倦至极，连手臂都弯曲在胸前，无法伸直。 饥眠方曲肱是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 饥眠方曲肱的拼音读音是：jī mián fāng qū gōng。 饥眠方曲肱是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第22句。

书生茅三间出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，书生茅三间的作者是：杨万里。 书生茅三间是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 书生茅三间的释义是：书生茅三间：指住在简陋茅屋中的读书人，形容生活简朴、专心致志的学者。 书生茅三间是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 书生茅三间的拼音读音是：shū shēng máo sān jiān。 书生茅三间是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第21句。

幻此壮玉京出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，幻此壮玉京的作者是：杨万里。 幻此壮玉京是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 幻此壮玉京的释义是：幻此壮玉京：想象中使这壮丽的玉京成为现实。其中“幻此”意为想象、幻想，“壮玉京”指宏伟壮丽的仙境玉京。 幻此壮玉京是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 幻此壮玉京的拼音读音是：huàn cǐ zhuàng yù jīng。

老禅定何巧出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，老禅定何巧的作者是：杨万里。 老禅定何巧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 老禅定何巧的释义是：老禅定何巧：指老禅师的禅定境界非常巧妙。 老禅定何巧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 老禅定何巧的拼音读音是：lǎo chán dìng hé qiǎo。 老禅定何巧是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第19句。 老禅定何巧的上半句是：骏奔总来庭。

骏奔总来庭出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，骏奔总来庭的作者是：杨万里。 骏奔总来庭是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 骏奔总来庭的释义是：骏奔总来庭：骏马奔腾至庭院。形容骏马奔跑的场景。 骏奔总来庭是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 骏奔总来庭的拼音读音是：jùn bēn zǒng lái tíng。 骏奔总来庭是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第18句。 骏奔总来庭的上半句是：

天竺拉灵隐出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，天竺拉灵隐的作者是：杨万里。 天竺拉灵隐是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 天竺拉灵隐的释义是：天竺拉灵隐：指位于杭州的灵隐寺，其中“天竺”原为古代印度之称，此处借指佛教圣地。 天竺拉灵隐是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 天竺拉灵隐的拼音读音是：tiān zhú lā líng yǐn。 天竺拉灵隐是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第17句。

失尽千峰棱出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，失尽千峰棱的作者是：杨万里。 失尽千峰棱是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 失尽千峰棱的释义是：失去山峰的棱角，形容景象变得平缓或模糊。 失尽千峰棱是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 失尽千峰棱的拼音读音是：shī jǐn qiān fēng léng。 失尽千峰棱是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第16句。 失尽千峰棱的上半句是： 影入西湖中。

影入西湖中出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，影入西湖中的作者是：杨万里。 影入西湖中是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 影入西湖中的释义是：影入西湖中：指月光映照在西湖中的景象。 影入西湖中是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 影入西湖中的拼音读音是：yǐng rù xī hú zhōng。 影入西湖中是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第15句。 影入西湖中的上半句是：檐飞鹏怒升。

檐飞鹏怒升出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，檐飞鹏怒升的作者是：杨万里。 檐飞鹏怒升是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 檐飞鹏怒升的释义是：檐飞鹏怒升：形容屋檐如同大鹏鸟展翅欲飞，气势磅礴。 檐飞鹏怒升是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 檐飞鹏怒升的拼音读音是：yán fēi péng nù shēng。 檐飞鹏怒升是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第14句。 檐飞鹏怒升的上半句是：

柱起龙活立出自《九月十日同尤延之观净慈新殿》，柱起龙活立的作者是：杨万里。 柱起龙活立是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 柱起龙活立的释义是：柱起龙活立：形容柱子挺拔，如同龙活灵活现地站立着。 柱起龙活立是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 柱起龙活立的拼音读音是：zhù qǐ lóng huó lì。 柱起龙活立是《九月十日同尤延之观净慈新殿》的第13句。 柱起龙活立的上半句是：仰目天心横。