杨万里

口角诵书如布谷出自《送李童子西归》，口角诵书如布谷的作者是：杨万里。 口角诵书如布谷是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 口角诵书如布谷的释义是：口角诵书如布谷：形容读书人读书时嘴边不断吟诵，如同布谷鸟的叫声。 口角诵书如布谷是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 口角诵书如布谷的拼音读音是：kǒu jiǎo sòng shū rú bù gǔ。 口角诵书如布谷是《送李童子西归》的第5句。

天子呼来傍御床出自《送李童子西归》，天子呼来傍御床的作者是：杨万里。 天子呼来傍御床是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 天子呼来傍御床的释义是：天子亲自召唤他来到御床边。 天子呼来傍御床是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 天子呼来傍御床的拼音读音是：tiān zi hū lái bàng yù chuáng。 天子呼来傍御床是《送李童子西归》的第4句。 天子呼来傍御床的上半句是：

选德殿后春昼长出自《送李童子西归》，选德殿后春昼长的作者是：杨万里。 选德殿后春昼长是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 选德殿后春昼长的释义是：选德殿后春昼长：指春天选德殿后的日子白昼较长，形容春日阳光明媚，白天时间较长。 选德殿后春昼长是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 选德殿后春昼长的拼音读音是：xuǎn dé diàn hòu chūn zhòu zhǎng。

腹载五车干玉皇出自《送李童子西归》，腹载五车干玉皇的作者是：杨万里。 腹载五车干玉皇是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 腹载五车干玉皇的释义是：腹载五车干玉皇：比喻才学渊博，学识丰富。 腹载五车干玉皇是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 腹载五车干玉皇的拼音读音是：fù zài wǔ chē gàn yù huáng。 腹载五车干玉皇是《送李童子西归》的第2句。 腹载五车干玉皇的上半句是

江西李家童子郎出自《送李童子西归》，江西李家童子郎的作者是：杨万里。 江西李家童子郎是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 江西李家童子郎的释义是：江西李家童子郎：指江西李家的年轻子弟。 江西李家童子郎是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 江西李家童子郎的拼音读音是：jiāng xī lǐ jiā tóng zi láng。 江西李家童子郎是《送李童子西归》的第1句。 江西李家童子郎的下半句是

云气成龙或成虎出自《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》，云气成龙或成虎的作者是：杨万里。 云气成龙或成虎是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 云气成龙或成虎的释义是：云气成龙或成虎：形容云雾缭绕，变幻莫测，时而像龙，时而像虎。 云气成龙或成虎是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 云气成龙或成虎的拼音读音是：yún qì chéng lóng huò chéng hǔ。

回头却望昭陵松出自《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》，回头却望昭陵松的作者是：杨万里。 回头却望昭陵松是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 回头却望昭陵松的释义是：“回头却望昭陵松”的意思是：回过头来再看昭陵前的松树。 回头却望昭陵松是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 回头却望昭陵松的拼音读音是：huí tóu què wàng zhāo líng sōng。

秋热苦时恰轻雨出自《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》，秋热苦时恰轻雨的作者是：杨万里。 秋热苦时恰轻雨是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 秋热苦时恰轻雨的释义是：秋热苦时恰轻雨：秋日虽热，但恰逢一场轻雨，缓解了暑热之苦。 秋热苦时恰轻雨是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 秋热苦时恰轻雨的拼音读音是：qiū rè kǔ shí qià qīng yǔ。

好峰高处偏薄雾出自《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》，好峰高处偏薄雾的作者是：杨万里。 好峰高处偏薄雾是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 好峰高处偏薄雾的释义是：“好峰高处偏薄雾”这句诗中的“好峰高处偏薄雾”意指在美丽的山峰高处，恰好飘着淡淡的薄雾。这里的“好峰”指的是美好的山峰，“偏”字在这里是恰好、正好的意思，“薄雾”则是指淡淡的雾气。整体描绘了一幅山峰之上轻纱缭绕，若隐若现的幽美景象。

地老天荒知是非出自《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》，地老天荒知是非的作者是：杨万里。 地老天荒知是非是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 地老天荒知是非的释义是：地老天荒知是非：历经时间考验，依然能够分辨出对与错。 地老天荒知是非是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 地老天荒知是非的拼音读音是：dì lǎo tiān huāng zhī shì fēi。