杨万里

岑鼎丧良贵出自《胡英彦得欧阳公二帖盖训其子仲纯叔弼之语其一公自书之其一东坡书之英彦刻石以遗朋友吾叔父春卿得一本有诗谢英彦和焉万里用其韵以简英彦》，岑鼎丧良贵的作者是：杨万里。 岑鼎丧良贵是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 岑鼎丧良贵的释义是：岑鼎丧良贵：指珍贵的东西丢失了。岑鼎，指珍贵的宝鼎；良贵，指珍贵、宝贵。 岑鼎丧良贵是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 岑鼎丧良贵的拼音读音是：cén

注瓦矜细巧出自《胡英彦得欧阳公二帖盖训其子仲纯叔弼之语其一公自书之其一东坡书之英彦刻石以遗朋友吾叔父春卿得一本有诗谢英彦和焉万里用其韵以简英彦》，注瓦矜细巧的作者是：杨万里。 注瓦矜细巧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 注瓦矜细巧的释义是：注瓦矜细巧：指精细地雕刻瓦片，自夸手艺精巧。 注瓦矜细巧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 注瓦矜细巧的拼音读音是：zhù wǎ jīn xì qiǎo

谈者一何易出自《胡英彦得欧阳公二帖盖训其子仲纯叔弼之语其一公自书之其一东坡书之英彦刻石以遗朋友吾叔父春卿得一本有诗谢英彦和焉万里用其韵以简英彦》，谈者一何易的作者是：杨万里。 谈者一何易是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 谈者一何易的释义是：谈者一何易：谈论的人多么容易。意指人们轻易地发表意见或评论。 谈者一何易是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 谈者一何易的拼音读音是：tán zhě yī

圣处眇安在出自《胡英彦得欧阳公二帖盖训其子仲纯叔弼之语其一公自书之其一东坡书之英彦刻石以遗朋友吾叔父春卿得一本有诗谢英彦和焉万里用其韵以简英彦》，圣处眇安在的作者是：杨万里。 圣处眇安在是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 圣处眇安在的释义是：圣处眇安在：圣洁之处究竟在哪里。 圣处眇安在是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 圣处眇安在的拼音读音是：shèng chù miǎo ān zài。

不防夜半有力者出自《三辰砚屏歌》，不防夜半有力者的作者是：杨万里。 不防夜半有力者是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 不防夜半有力者的释义是：“不防夜半有力者”一语双关，一是指砚台能够夜半为人们提供方便，即夜半书写时，砚台仍然能够提供充足的墨水；二是比喻那些有才能、有力量的人，即使是在夜晚，也能发挥自己的才能，为国家和民族做出贡献。 不防夜半有力者是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

如何传玩十手把出自《三辰砚屏歌》，如何传玩十手把的作者是：杨万里。 如何传玩十手把是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 如何传玩十手把的释义是：“如何传玩十手把”释义为：如何让人十只手共同把玩。 如何传玩十手把是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 如何传玩十手把的拼音读音是：rú hé chuán wán shí shǒu bǎ。 如何传玩十手把是《三辰砚屏歌》的第26句。

公当十袭古锦帕出自《三辰砚屏歌》，公当十袭古锦帕的作者是：杨万里。 公当十袭古锦帕是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 公当十袭古锦帕的释义是：公当十袭古锦帕：十幅古代锦缎制成的手帕。形容礼物十分珍贵。 公当十袭古锦帕是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 公当十袭古锦帕的拼音读音是：gōng dāng shí xí gǔ jǐn pà。 公当十袭古锦帕是《三辰砚屏歌》的第25句。

借书未为痴出自《三辰砚屏歌》，借书未为痴的作者是：杨万里。 借书未为痴是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 借书未为痴的释义是：借书未为痴：借阅书籍并非愚蠢之举，反而是一种增长知识、开阔视野的明智行为。 借书未为痴是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 借书未为痴的拼音读音是：jiè shū wèi wèi chī。 借书未为痴是《三辰砚屏歌》的第24句。 借书未为痴的上半句是：怀璧未为罪。

怀璧未为罪出自《三辰砚屏歌》，怀璧未为罪的作者是：杨万里。 怀璧未为罪是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怀璧未为罪的释义是：怀璧未为罪：怀揣着美玉并不算犯罪。比喻拥有珍贵之物而不因此受到责罚。 怀璧未为罪是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怀璧未为罪的拼音读音是：huái bì wèi wèi zuì。 怀璧未为罪是《三辰砚屏歌》的第23句。 怀璧未为罪的上半句是：天巧此岂人能为。

天巧此岂人能为出自《三辰砚屏歌》，天巧此岂人能为的作者是：杨万里。 天巧此岂人能为是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 天巧此岂人能为的释义是：天工巧夺，这样的技艺岂是人力所能达到的。 天巧此岂人能为是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 天巧此岂人能为的拼音读音是：tiān qiǎo cǐ qǐ rén néng wèi。 天巧此岂人能为是《三辰砚屏歌》的第22句。 天巧此岂人能为的上半句是：