杨万里

忽然一展霹雳手出自《十山歌呈太守胡平一》，忽然一展霹雳手的作者是：杨万里。 忽然一展霹雳手是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 忽然一展霹雳手的释义是：忽然一展霹雳手：形容动作迅速而有力，犹如雷电般迅猛。 忽然一展霹雳手是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 忽然一展霹雳手的拼音读音是：hū rán yī zhǎn pī lì shǒu。 忽然一展霹雳手是《十山歌呈太守胡平一》的第3句。

青天白日万人看出自《十山歌呈太守胡平一》，青天白日万人看的作者是：杨万里。 青天白日万人看是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 青天白日万人看的释义是：青天白日万人看：在晴朗的天空下，众多的人们都在注视。 青天白日万人看是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 青天白日万人看的拼音读音是：qīng tiān bái rì wàn rén kàn。 青天白日万人看是《十山歌呈太守胡平一》的第2句。

贤尹如何受吏谩出自《十山歌呈太守胡平一》，贤尹如何受吏谩的作者是：杨万里。 贤尹如何受吏谩是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 贤尹如何受吏谩的释义是：“贤尹如何受吏谩”这句话的意思是：贤明的县官为什么还要忍受下属的欺骗和谩骂。其中，“贤尹”指的是贤明的县官，“如何”是为什么的意思，“受”是忍受，“吏谩”是指下属的欺骗和谩骂。 贤尹如何受吏谩是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

只是行人两作喧出自《十山歌呈太守胡平一》，只是行人两作喧的作者是：杨万里。 只是行人两作喧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 只是行人两作喧的释义是：只是行人两作喧：只是过往的行人喧哗不已。 只是行人两作喧是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 只是行人两作喧的拼音读音是：zhǐ shì xíng rén liǎng zuò xuān。 只是行人两作喧是《十山歌呈太守胡平一》的第4句。

鹜行刚道非行劫出自《十山歌呈太守胡平一》，鹜行刚道非行劫的作者是：杨万里。 鹜行刚道非行劫是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 鹜行刚道非行劫的释义是：“鹜行刚道非行劫”这句话的意思是：像鸭子一样成群结队地行走，是因为遵循正道，而不是因为受到胁迫。这里的“鹜行”比喻众人跟随，而“刚道”指的是正义或正道，“行劫”则是指被逼迫或胁迫。整句强调的是人们应该出于自愿和正确的理由去行动。

使君亲与验伤痕出自《十山歌呈太守胡平一》，使君亲与验伤痕的作者是：杨万里。 使君亲与验伤痕是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 使君亲与验伤痕的释义是：使君亲自检验伤痕。 使君亲与验伤痕是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 使君亲与验伤痕的拼音读音是：shǐ jūn qīn yǔ yàn shāng hén。 使君亲与验伤痕是《十山歌呈太守胡平一》的第2句。 使君亲与验伤痕的上半句是

近有村人带血论出自《十山歌呈太守胡平一》，近有村人带血论的作者是：杨万里。 近有村人带血论是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 近有村人带血论的释义是：近有村人带血论：近期有村民带着血迹前来诉苦。 近有村人带血论是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 近有村人带血论的拼音读音是：jìn yǒu cūn rén dài xuè lùn。 近有村人带血论是《十山歌呈太守胡平一》的第1句。

喝令放下敢谁争出自《十山歌呈太守胡平一》，喝令放下敢谁争的作者是：杨万里。 喝令放下敢谁争是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 喝令放下敢谁争的释义是：喝令放下敢谁争：喝令众人放下武器，有谁敢来争斗。 喝令放下敢谁争是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 喝令放下敢谁争的拼音读音是：hē lìng fàng xià gǎn shuí zhēng。 喝令放下敢谁争是《十山歌呈太守胡平一》的第4句。

逢着村人持一物出自《十山歌呈太守胡平一》，逢着村人持一物的作者是：杨万里。 逢着村人持一物是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 逢着村人持一物的释义是：逢着村人持一物：遇见村民手持一件物品。 逢着村人持一物是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 逢着村人持一物的拼音读音是：féng zhe cūn rén chí yī wù。 逢着村人持一物是《十山歌呈太守胡平一》的第3句。

手棒腰刀白昼行出自《十山歌呈太守胡平一》，手棒腰刀白昼行的作者是：杨万里。 手棒腰刀白昼行是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 手棒腰刀白昼行的释义是：手棒腰刀白昼行：手持棒、腰间佩刀，在白天行走。形容行走时带有防身之意。 手棒腰刀白昼行是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 手棒腰刀白昼行的拼音读音是：shǒu bàng yāo dāo bái zhòu xíng。