司马迁
莫不有文武之道出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，莫不有文武之道的作者是：司马迁。 莫不有文武之道是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 莫不有文武之道的释义是：莫不有文武之道：指无论是文才还是武略，都具有相应的修养和才能。 莫不有文武之道是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 莫不有文武之道的拼音读音是：mò bù yǒu wén wǔ zhī dào。 莫不有文武之道是《史记 ·
不贤者识其小者出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，不贤者识其小者的作者是：司马迁。 不贤者识其小者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 不贤者识其小者的释义是：不贤者识其小者：不贤明的人只看到别人的小缺点。 不贤者识其小者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 不贤者识其小者的拼音读音是：bù xián zhě shí qí xiǎo zhě。 不贤者识其小者是《史记 · 七十列传 ·
贤者识其大者出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，贤者识其大者的作者是：司马迁。 贤者识其大者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贤者识其大者的释义是：贤者识其大者：有智慧的人能够认识到事物的本质和主要方面。 贤者识其大者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贤者识其大者的拼音读音是：xián zhě shí qí dà zhě。 贤者识其大者是《史记 · 七十列传 ·
在人出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，在人的作者是：司马迁。 在人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 在人的释义是：在人：指存在于人间，活在世间。 在人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 在人的拼音读音是：zài rén。 在人是《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》的第332句。 在人的上半句是：文武之道未坠于地。 在人的下半句是：贤者识其大者。 在人的全句是：子贡既已受业
文武之道未坠于地出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，文武之道未坠于地的作者是：司马迁。 文武之道未坠于地是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 文武之道未坠于地的释义是：文武之道未坠于地：指儒家文化中关于文治和武功的道德与智慧传统并未被遗失，依然传承于世。 文武之道未坠于地是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 文武之道未坠于地的拼音读音是：wén wǔ zhī dào wèi zhuì
子贡曰出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，子贡曰的作者是：司马迁。 子贡曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 子贡曰的释义是：子贡，即孔子的弟子端木赐，此处“子贡曰”即指子贡所言。 子贡曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 子贡曰的拼音读音是：zi gòng yuē。 子贡曰是《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》的第330句。 子贡曰的上半句是：仲尼焉学。 子贡曰的下半句是
仲尼焉学出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，仲尼焉学的作者是：司马迁。 仲尼焉学是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 仲尼焉学的释义是：“仲尼焉学”出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，这里的“仲尼”指的是孔子，“焉”是哪里，“学”是学习。整句的意思是问孔子在哪里学习，也就是问孔子的学问是从哪里学来的。这句话反映了孔子学问广博，但对其知识来源产生疑问。
卫公孙朝问子贡曰出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，卫公孙朝问子贡曰的作者是：司马迁。 卫公孙朝问子贡曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 卫公孙朝问子贡曰的释义是：卫公孙朝询问子贡说。 卫公孙朝问子贡曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 卫公孙朝问子贡曰的拼音读音是：wèi gōng sūn cháo wèn zi gòng yuē。 卫公孙朝问子贡曰是《史记 · 七十列传 ·
瑚琏也出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，瑚琏也的作者是：司马迁。 瑚琏也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 瑚琏也的释义是：瑚琏：指才德兼备的人才，有如瑚琏之器，即国家之宝。 瑚琏也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 瑚琏也的拼音读音是：hú liǎn yě。 瑚琏也是《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》的第327句。 瑚琏也的上半句是：曰。 瑚琏也的下半句是
曰出自《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》，曰的作者是：司马迁。 曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 曰的释义是：“曰”在此处的释义为：说。 曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《史记 · 七十列传 · 仲尼弟子列传》的第326句。 曰的上半句是：何器也。 曰的下半句是：瑚琏也。 曰的全句是：孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊