司马迁

务在鞠躬出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，务在鞠躬的作者是：司马迁。 务在鞠躬是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 务在鞠躬的释义是：务在鞠躬：指专心致志，谦虚谨慎。鞠躬，即弯腰行礼，表示恭敬。此句表达了太史公在撰写《史记》时，全力以赴，态度谦逊，力求做到完美。 务在鞠躬是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 务在鞠躬的拼音读音是：wù zài jū gōng。 务在鞠躬是《史记 ·

敏于行出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，敏于行的作者是：司马迁。 敏于行是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 敏于行的释义是：敏于行：指行动敏捷，能够迅速而有效地执行任务。 敏于行是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 敏于行的拼音读音是：mǐn yú xíng。 敏于行是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1361句。 敏于行的上半句是：讷于言。 敏于行的下半句是：务在鞠躬。

讷于言出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，讷于言的作者是：司马迁。 讷于言是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 讷于言的释义是：讷于言：不善言辞，不善言谈。 讷于言是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 讷于言的拼音读音是：nè yú yán。 讷于言是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1360句。 讷于言的上半句是： 敦厚慈孝。 讷于言的下半句是：敏于行。 讷于言的全句是

敦厚慈孝出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，敦厚慈孝的作者是：司马迁。 敦厚慈孝是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 敦厚慈孝的释义是：敦厚慈孝：形容人性格宽厚，慈爱孝顺。 敦厚慈孝是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 敦厚慈孝的拼音读音是：dūn hòu cí xiào。 敦厚慈孝是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1359句。 敦厚慈孝的上半句是：作张释之冯唐列传第四十二。

作张释之冯唐列传第四十二出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，作张释之冯唐列传第四十二的作者是：司马迁。 作张释之冯唐列传第四十二是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 作张释之冯唐列传第四十二的释义是：此句意为：撰写了《张释之冯唐列传》第四十二卷。 作张释之冯唐列传第四十二是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 作张释之冯唐列传第四十二的拼音读音是：zuò zhāng shì zhī

增主之明出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，增主之明的作者是：司马迁。 增主之明是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 增主之明的释义是：增主之明：增加君主的光明，即提高君主的智慧和洞察力。 增主之明是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 增主之明的拼音读音是：zēng zhǔ zhī míng。 增主之明是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1357句。 增主之明的上半句是：言古贤人

言古贤人出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，言古贤人的作者是：司马迁。 言古贤人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言古贤人的释义是：言古贤人：指评论古代的贤能之人。 言古贤人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言古贤人的拼音读音是：yán gǔ xián rén。 言古贤人是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1356句。 言古贤人的上半句是： 守法不失大理。

守法不失大理出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，守法不失大理的作者是：司马迁。 守法不失大理是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 守法不失大理的释义是：守法不失大理：遵守法律而不违背大的原则。 守法不失大理是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 守法不失大理的拼音读音是：shǒu fǎ bù shī dà lǐ。 守法不失大理是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1355句。

作袁盎晁错列传第四十一出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，作袁盎晁错列传第四十一的作者是：司马迁。 作袁盎晁错列传第四十一是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 作袁盎晁错列传第四十一的释义是：创作《袁盎晁错列传》的第四十一篇。 作袁盎晁错列传第四十一是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 作袁盎晁错列传第四十一的拼音读音是：zuò yuán àng cháo cuò liè chuán

为国家树长画出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，为国家树长画的作者是：司马迁。 为国家树长画是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 为国家树长画的释义是：为国家树立长远谋划。 为国家树长画是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 为国家树长画的拼音读音是：wèi guó jiā shù zhǎng huà。 为国家树长画是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1353句。