司马迁

泽以族出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，泽以族的作者是：司马迁。 泽以族是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 泽以族的释义是：泽以族：指广泛的水域，比喻恩泽广布。 泽以族是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 泽以族的拼音读音是：zé yǐ zú。 泽以族是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1092句。 泽以族的上半句是：贾。 泽以族的下半句是：为汉籓辅。 泽以族的全句是

贾出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，贾的作者是：司马迁。 贾是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贾的释义是：贾：富商，指从事商业贸易的人。 贾是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贾的拼音读音是：jiǎ。 贾是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1091句。 贾的上半句是：天下未集。 贾的下半句是：泽以族。 贾的全句是：维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕

天下未集出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，天下未集的作者是：司马迁。 天下未集是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 天下未集的释义是：天下未集：指天下尚未统一，各地方势力尚未归一。 天下未集是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 天下未集的拼音读音是：tiān xià wèi jí。 天下未集是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1090句。 天下未集的上半句是：获复王燕。

获复王燕出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，获复王燕的作者是：司马迁。 获复王燕是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 获复王燕的释义是：“获复王燕”指的是太史公（司马迁）通过自己的努力，最终恢复了燕国国王的地位。这里的“获复”意为获得恢复，“王燕”则是指燕国国王。整句话的意思是太史公成功使燕国国王恢复了王位。 获复王燕是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 获复王燕的拼音读音是：huò

遭立孝文出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，遭立孝文的作者是：司马迁。 遭立孝文是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 遭立孝文的释义是：遭遇立孝文，指遭遇立为孝文帝。孝文帝，即汉文帝刘恒，是西汉时期的皇帝，以仁政著称。这里的“遭立”意味着被立为皇帝，即刘恒被立为汉文帝。 遭立孝文是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 遭立孝文的拼音读音是：zāo lì xiào wén。 遭立孝文是《史记

遂西入关出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，遂西入关的作者是：司马迁。 遂西入关是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 遂西入关的释义是：遂西入关：指太史公（司马迁）前往关中地区。 遂西入关是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 遂西入关的拼音读音是：suì xī rù guān。 遂西入关是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1087句。 遂西入关的上半句是：往而不归。

往而不归出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，往而不归的作者是：司马迁。 往而不归是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 往而不归的释义是：往而不归：指前往某地后没有返回。 往而不归是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 往而不归的拼音读音是：wǎng ér bù guī。 往而不归是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1086句。 往而不归的上半句是：怵午信齐。 往而不归的下半句是

怵午信齐出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，怵午信齐的作者是：司马迁。 怵午信齐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 怵午信齐的释义是：怵：恐惧、惊恐；午：正午、中午；信：确实、实在；齐：整齐、一致。怵午信齐可理解为“恐惧到了正午确实整齐一致”。这个短语在《史记 · 七十列传 · 太史公自序》中可能用来形容作者在撰写史书时的严谨态度和严肃心情。 怵午信齐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文

乃王琅邪出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，乃王琅邪的作者是：司马迁。 乃王琅邪是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 乃王琅邪的释义是：乃王琅邪：于是被封为王于琅邪。 乃王琅邪是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 乃王琅邪的拼音读音是：nǎi wáng láng xié。 乃王琅邪是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1084句。 乃王琅邪的上半句是：营陵激吕。 乃王琅邪的下半句是

营陵激吕出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，营陵激吕的作者是：司马迁。 营陵激吕是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 营陵激吕的释义是：营陵激吕：指以营陵（古代地名，今山东境内）的歌声激荡起吕（指古代乐曲吕氏）的旋律。比喻音乐之美妙动人。 营陵激吕是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 营陵激吕的拼音读音是：yíng líng jī lǚ。 营陵激吕是《史记 · 七十列传 ·