司马迁
父不父出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，父不父的作者是：司马迁。 父不父是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 父不父的释义是：父不父，意指父亲不像父亲，指父亲的行为或品质不符合父亲应有的规范或责任。 父不父是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 父不父的拼音读音是：fù bù fù。 父不父是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第472句。 父不父的上半句是：臣不臣。
臣不臣出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，臣不臣的作者是：司马迁。 臣不臣是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 臣不臣的释义是：臣不臣：指臣子不忠于君主，不履行臣子的职责和义务。 臣不臣是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 臣不臣的拼音读音是：chén bù chén。 臣不臣是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第471句。 臣不臣的上半句是：至于君不君。 臣不臣的下半句是：父不父
至于君不君出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，至于君不君的作者是：司马迁。 至于君不君是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 至于君不君的释义是：“至于君不君”指的是国君不像国君的样子，即国君没有尽到君主的职责和义务。 至于君不君是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 至于君不君的拼音读音是：zhì yú jūn bù jūn。 至于君不君是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第470句
夫不通礼义之旨出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，夫不通礼义之旨的作者是：司马迁。 夫不通礼义之旨是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫不通礼义之旨的释义是：夫不通礼义之旨：指不懂得或理解不透礼义的根本意义和宗旨。 夫不通礼义之旨是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫不通礼义之旨的拼音读音是：fū bù tōng lǐ yì zhī zhǐ。 夫不通礼义之旨是《史记 · 七十列传 ·
被之空言而不敢辞出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，被之空言而不敢辞的作者是：司马迁。 被之空言而不敢辞是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 被之空言而不敢辞的释义是：被之空言而不敢辞：接受那些空洞的言辞而不敢推辞。 被之空言而不敢辞是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 被之空言而不敢辞的拼音读音是：bèi zhī kōng yán ér bù gǎn cí。 被之空言而不敢辞是《史记
为之不知其义出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，为之不知其义的作者是：司马迁。 为之不知其义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 为之不知其义的释义是：不知其义：不理解其含义。 为之不知其义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 为之不知其义的拼音读音是：wèi zhī bù zhī qí yì。 为之不知其义是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第467句。 为之不知其义的上半句是
其实皆以为善出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，其实皆以为善的作者是：司马迁。 其实皆以为善是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 其实皆以为善的释义是：“其实皆以为善”释义为：实际上都认为这是好事。 其实皆以为善是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 其实皆以为善的拼音读音是：qí shí jiē yǐ wèi shàn。 其实皆以为善是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第466句。
死罪之名出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，死罪之名的作者是：司马迁。 死罪之名是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 死罪之名的释义是：死罪之名：指触犯法律而应受到死刑的罪名。 死罪之名是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 死罪之名的拼音读音是：sǐ zuì zhī míng。 死罪之名是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第465句。 死罪之名的上半句是：必陷篡弑之诛。
必陷篡弑之诛出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，必陷篡弑之诛的作者是：司马迁。 必陷篡弑之诛是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必陷篡弑之诛的释义是：必陷篡弑之诛：必定陷入篡位弑君而被诛杀的结局。 必陷篡弑之诛是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必陷篡弑之诛的拼音读音是：bì xiàn cuàn shì zhī zhū。 必陷篡弑之诛是《史记 · 七十列传 ·
之义者出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，之义者的作者是：司马迁。 之义者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 之义者的释义是：义者，指有正义感、坚持正义的人。 之义者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 之义者的拼音读音是：zhī yì zhě。 之义者是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第463句。 之义者的上半句是：春秋。 之义者的下半句是：必陷篡弑之诛。 之义者的全句是