司马迁

则人给家足之道也出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，则人给家足之道也的作者是：司马迁。 则人给家足之道也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 则人给家足之道也的释义是：则人给家足之道也，意为：这就是使人们生活富足的方法。 则人给家足之道也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 则人给家足之道也的拼音读音是：zé rén gěi jiā zú zhī dào yě。 则人给家足之道也是《史记

要曰强本节用出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，要曰强本节用的作者是：司马迁。 要曰强本节用是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 要曰强本节用的释义是：强调根本，节约使用。 要曰强本节用是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 要曰强本节用的拼音读音是：yào yuē qiáng běn jié yòng。 要曰强本节用是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第171句。

俭而难遵出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，俭而难遵的作者是：司马迁。 俭而难遵是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 俭而难遵的释义是：俭约而不易遵循。 俭而难遵是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 俭而难遵的拼音读音是：jiǎn ér nán zūn。 俭而难遵是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第170句。 俭而难遵的上半句是：故曰。 俭而难遵的下半句是：要曰强本节用。

故曰出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，故曰的作者是：司马迁。 故曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故曰的释义是：所以，因此说。 故曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第169句。 故曰的上半句是：事业不必同。 故曰的下半句是：俭而难遵。 故曰的全句是：夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令

事业不必同出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，事业不必同的作者是：司马迁。 事业不必同是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 事业不必同的释义是：事业不必同，意指人们追求的目标和事业可以各不相同，不必强求一致。 事业不必同是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 事业不必同的拼音读音是：shì yè bù bì tóng。 事业不必同是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第168句。

夫世异时移出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，夫世异时移的作者是：司马迁。 夫世异时移是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫世异时移的释义是：夫世异时移：指世事变化，时代变迁。 夫世异时移是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫世异时移的拼音读音是：fū shì yì shí yí。 夫世异时移是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第167句。 夫世异时移的上半句是：则尊卑无别也。

则尊卑无别也出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，则尊卑无别也的作者是：司马迁。 则尊卑无别也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 则尊卑无别也的释义是：则尊卑无别也：指在某种情况下，尊贵和卑贱的差别消失了，即没有等级之分。 则尊卑无别也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 则尊卑无别也的拼音读音是：zé zūn bēi wú bié yě。 则尊卑无别也是《史记 · 七十列传 ·

使天下法若此出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，使天下法若此的作者是：司马迁。 使天下法若此是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 使天下法若此的释义是：使天下法若此：使天下都依照这样的法则行事。 使天下法若此是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 使天下法若此的拼音读音是：shǐ tiān xià fǎ ruò cǐ。 使天下法若此是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第165句。

必以此为万民之率出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，必以此为万民之率的作者是：司马迁。 必以此为万民之率是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必以此为万民之率的释义是：必以此为万民之率：必定以这个标准作为万民的表率。 必以此为万民之率是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必以此为万民之率的拼音读音是：bì yǐ cǐ wèi wàn mín zhī lǜ。 必以此为万民之率是《史记 ·

教丧礼出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，教丧礼的作者是：司马迁。 教丧礼是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 教丧礼的释义是：教丧礼：指导丧葬礼仪，传授有关丧葬的礼节规范。 教丧礼是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 教丧礼的拼音读音是：jiào sàng lǐ。 教丧礼是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第163句。 教丧礼的上半句是：举音不尽其哀。 教丧礼的下半句是