司马迁

与天争功出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，与天争功的作者是：司马迁。 与天争功是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 与天争功的释义是：与天争功：指人类努力奋斗，试图超越自然规律，达到与天相媲美的成就。 与天争功是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 与天争功的拼音读音是：yǔ tiān zhēng gōng。 与天争功是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第690句。 与天争功的上半句是

桀纣之时出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，桀纣之时的作者是：司马迁。 桀纣之时是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 桀纣之时的释义是：桀纣之时：指夏朝末代君主桀和商朝末代君主纣统治时期，比喻暴虐无道的时代。 桀纣之时是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 桀纣之时的拼音读音是：jié zhòu zhī shí。 桀纣之时是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第689句。

以知吉凶出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，以知吉凶的作者是：司马迁。 以知吉凶是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 以知吉凶的释义是：预知吉凶。 以知吉凶是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 以知吉凶的拼音读音是：yǐ zhī jí xiōng。 以知吉凶是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第688句。 以知吉凶的上半句是：圣人察之。 以知吉凶的下半句是：桀纣之时。 以知吉凶的全句是

圣人察之出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，圣人察之的作者是：司马迁。 圣人察之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 圣人察之的释义是：圣人洞察事物。 圣人察之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 圣人察之的拼音读音是：shèng rén chá zhī。 圣人察之是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第687句。 圣人察之的上半句是：刑与德双。 圣人察之的下半句是：以知吉凶。

刑与德双出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，刑与德双的作者是：司马迁。 刑与德双是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 刑与德双的释义是：刑与德双：指刑罚与德教并重，即通过法律制裁和道德教化相结合的方式来治理国家和社会。 刑与德双是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 刑与德双的拼音读音是：xíng yǔ dé shuāng。 刑与德双是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第686句。

祸与福同出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，祸与福同的作者是：司马迁。 祸与福同是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 祸与福同的释义是：祸与福同：指祸福相依相伴，命运难料，好事和坏事往往同时存在。 祸与福同是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 祸与福同的拼音读音是：huò yǔ fú tóng。 祸与福同是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第685句。 祸与福同的上半句是：人自成之。

人自成之出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，人自成之的作者是：司马迁。 人自成之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 人自成之的释义是：“人自成之”指人们各自形成自己的见解或主张。 人自成之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 人自成之的拼音读音是：rén zì chéng zhī。 人自成之是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第684句。 人自成之的上半句是：祸之至也。

祸之至也出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，祸之至也的作者是：司马迁。 祸之至也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 祸之至也的释义是：祸之至也：指灾祸已经降临。 祸之至也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 祸之至也的拼音读音是：huò zhī zhì yě。 祸之至也是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第683句。 祸之至也的上半句是：人自生之。 祸之至也的下半句是：人自成之。

人自生之出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，人自生之的作者是：司马迁。 人自生之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 人自生之的释义是：人自生之：指人的生命是自然赋予的。 人自生之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 人自生之的拼音读音是：rén zì shēng zhī。 人自生之是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第682句。 人自生之的上半句是：故云福之至也。 人自生之的下半句是

故云福之至也出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，故云福之至也的作者是：司马迁。 故云福之至也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故云福之至也的释义是：福之至也，意为福气达到极点。 故云福之至也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故云福之至也的拼音读音是：gù yún fú zhī zhì yě。 故云福之至也是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第681句。 故云福之至也的上半句是