司马迁

外无劫夺之忧出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，外无劫夺之忧的作者是：司马迁。 外无劫夺之忧是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 外无劫夺之忧的释义是：外无劫夺之忧：指在外面没有遭受抢劫和掠夺的忧虑。 外无劫夺之忧是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 外无劫夺之忧的拼音读音是：wài wú jié duó zhī yōu。 外无劫夺之忧是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第213句。

君子内无饥寒之患出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，君子内无饥寒之患的作者是：司马迁。 君子内无饥寒之患是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 君子内无饥寒之患的释义是：君子内无饥寒之患：指品德高尚的人内心不会有因物质匮乏而引起的忧患。 君子内无饥寒之患是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 君子内无饥寒之患的拼音读音是：jūn zi nèi wú jī hán zhī huàn。

庄子曰出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，庄子曰的作者是：司马迁。 庄子曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 庄子曰的释义是：庄子，即庄周，是战国时期道家学派的重要代表人物。'庄子曰'即指庄子所言，表示下面引用的是庄子的话语或观点。 庄子曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 庄子曰的拼音读音是：zhuāng zi yuē。 庄子曰是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第211句。

老子之云岂异于是乎出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，老子之云岂异于是乎的作者是：司马迁。 老子之云岂异于是乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 老子之云岂异于是乎的释义是：老子之云岂异于是乎，意思是老子的言论与这个有何不同呢？这里表达了对老子言论的认同或肯定，认为其观点与当前讨论的内容并无二致。 老子之云岂异于是乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 老子之云岂异于是乎的拼音读音是

今夫卜筮者利大而谢少出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，今夫卜筮者利大而谢少的作者是：司马迁。 今夫卜筮者利大而谢少是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今夫卜筮者利大而谢少的释义是：卜筮者利益大但感谢的人少。 今夫卜筮者利大而谢少是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今夫卜筮者利大而谢少的拼音读音是：jīn fū bo shì zhě lì dà ér xiè shǎo。

是以有德出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，是以有德的作者是：司马迁。 是以有德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 是以有德的释义是：是以有德：因此具有德行。 是以有德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 是以有德的拼音读音是：shì yǐ yǒu dé。 是以有德是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第208句。 是以有德的上半句是：上德不德。 是以有德的下半句是

上德不德出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，上德不德的作者是：司马迁。 上德不德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 上德不德的释义是：上德不德：指的是具有高尚德行的人，并不故意去表现自己的德行。这里的“不德”并非指没有德行，而是指他们不刻意炫耀或夸耀自己的道德品质。 上德不德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 上德不德的拼音读音是：shàng dé bù dé。 上德不德是《史记 ·

此夫老子所谓出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，此夫老子所谓的作者是：司马迁。 此夫老子所谓是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此夫老子所谓的释义是：此夫老子所谓：指的是老子在其著作中所说的。 此夫老子所谓是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此夫老子所谓的拼音读音是：cǐ fū lǎo zi suǒ wèi。 此夫老子所谓是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第206句。

岂直数十百钱哉出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，岂直数十百钱哉的作者是：司马迁。 岂直数十百钱哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 岂直数十百钱哉的释义是：岂直数十百钱哉：哪里只是区区数十百钱呢？意指事情的价值远超这些金钱。 岂直数十百钱哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 岂直数十百钱哉的拼音读音是：qǐ zhí shù shí bǎi qián zāi。 岂直数十百钱哉是《史记

此之为德出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，此之为德的作者是：司马迁。 此之为德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此之为德的释义是：此之为德，意为这就是德行。在这里，"此之"指的是前面所提到的某种行为或品质，"德"则表示道德、品德或美德。整体上，这句话强调了某种行为或品质本身就是一种美德或道德体现。 此之为德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此之为德的拼音读音是：cǐ zhī