司马迁

取不当出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，取不当的作者是：司马迁。 取不当是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 取不当的释义是：取不当：不恰当的取用，指不应该采取的做法或行为。 取不当是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 取不当的拼音读音是：qǔ bù dāng。 取不当是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第73句。 取不当的上半句是：行不验。 取不当的下半句是：故谓之污。

行不验出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，行不验的作者是：司马迁。 行不验是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 行不验的释义是：行不验：行为不验明，即行为不得到验证或证明。 行不验是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 行不验的拼音读音是：xíng bù yàn。 行不验是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第72句。 行不验的上半句是：言不信。 行不验的下半句是：取不当。 行不验的全句是

言不信出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，言不信的作者是：司马迁。 言不信是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言不信的释义是：言不信：言语不可信，指说的话不可靠，不真实。 言不信是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言不信的拼音读音是：yán bù xìn。 言不信是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第71句。 言不信的上半句是：故谓之卑。 言不信的下半句是：行不验。 言不信的全句是

故谓之卑出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，故谓之卑的作者是：司马迁。 故谓之卑是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故谓之卑的释义是：故谓之卑：因此被称为卑微。 故谓之卑是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故谓之卑的拼音读音是：gù wèi zhī bēi。 故谓之卑是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第70句。 故谓之卑的上半句是：今所处非其地。 故谓之卑的下半句是：言不信。

今所处非其地出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，今所处非其地的作者是：司马迁。 今所处非其地是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今所处非其地的释义是：今所处非其地：现在所处的位置不是原来的地方。 今所处非其地是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今所处非其地的拼音读音是：jīn suǒ chù fēi qí dì。 今所处非其地是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第69句。

贤才处之出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，贤才处之的作者是：司马迁。 贤才处之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贤才处之的释义是：贤才处之：指有才能的人应该得到妥善的安置和任用。 贤才处之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贤才处之的拼音读音是：xián cái chù zhī。 贤才处之是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第68句。 贤才处之的上半句是：世之所高也。

世之所高也出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，世之所高也的作者是：司马迁。 世之所高也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 世之所高也的释义是：世之所高也：世人所推崇、看重的事物。 世之所高也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 世之所高也的拼音读音是：shì zhī suǒ gāo yě。 世之所高也是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第67句。 世之所高也的上半句是：尊官厚禄。

尊官厚禄出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，尊官厚禄的作者是：司马迁。 尊官厚禄是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 尊官厚禄的释义是：尊官厚禄：指高官厚禄，即高贵的官职和丰厚的俸禄。 尊官厚禄是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 尊官厚禄的拼音读音是：zūn guān hòu lù。 尊官厚禄是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第66句。 尊官厚禄的上半句是： 二君曰。

二君曰出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，二君曰的作者是：司马迁。 二君曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 二君曰的释义是：“二君曰”在《史记 · 七十列传 · 日者列传》中的释义是：两位君主说。这里的“二君”指的是两位君主，而“曰”是说的意思。 二君曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 二君曰的拼音读音是：èr jūn yuē。 二君曰是《史记 · 七十列传 ·

今何以卑污长者出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，今何以卑污长者的作者是：司马迁。 今何以卑污长者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今何以卑污长者的释义是：今何以卑污长者：现在为什么还要屈尊去讨好那些地位高的人。这里的“卑污”指的是屈尊，即降低自己的身份；“长者”指地位高的人。整句话表达了作者对当时社会现象的不满，认为不应该为了迎合权贵而降低自己的身份。