司马迁

今吾已见三公九卿朝士大夫出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，今吾已见三公九卿朝士大夫的作者是：司马迁。 今吾已见三公九卿朝士大夫是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今吾已见三公九卿朝士大夫的释义是：今吾已见三公九卿朝士大夫：我现在已经见过三公九卿以及朝廷的士大夫。 今吾已见三公九卿朝士大夫是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今吾已见三公九卿朝士大夫的拼音读音是：jīn wú yǐ

必在卜医之中出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，必在卜医之中的作者是：司马迁。 必在卜医之中是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必在卜医之中的释义是：必在卜医之中：指日者必须精通占卜和医术。 必在卜医之中是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必在卜医之中的拼音读音是：bì zài bo yī zhī zhōng。 必在卜医之中是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第22句。

不居朝廷出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，不居朝廷的作者是：司马迁。 不居朝廷是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 不居朝廷的释义是：不居朝廷：指不在朝廷任职，即不在官府工作。 不居朝廷是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 不居朝廷的拼音读音是：bù jū cháo tíng。 不居朝廷是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第21句。 不居朝廷的上半句是：吾闻古之圣人。

吾闻古之圣人出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，吾闻古之圣人的作者是：司马迁。 吾闻古之圣人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 吾闻古之圣人的释义是：吾闻古之圣人：我听说古代的圣人。 吾闻古之圣人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 吾闻古之圣人的拼音读音是：wú wén gǔ zhī shèng rén。 吾闻古之圣人是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第20句。

贾谊曰出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，贾谊曰的作者是：司马迁。 贾谊曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贾谊曰的释义是：'贾谊曰'指的是贾谊在《史记》中所说的话。贾谊是西汉初年的文学家、政治家，这里“曰”字即为“说”或“言”的意思，表示引用或转述贾谊的观点或言论。 贾谊曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贾谊曰的拼音读音是：jiǎ yì yuē。 贾谊曰是《史记 · 七十列传

相视而叹出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，相视而叹的作者是：司马迁。 相视而叹是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 相视而叹的释义是：相视而叹：相互看着对方而叹息，表达出感慨或惋惜之情。 相视而叹是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 相视而叹的拼音读音是：xiāng shì ér tàn。 相视而叹是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第18句。 相视而叹的上半句是：究遍人情。

究遍人情出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，究遍人情的作者是：司马迁。 究遍人情是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 究遍人情的释义是：究遍人情：研究遍了人情世故，指深入了解了人们的情感和交往规则。 究遍人情是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 究遍人情的拼音读音是：jiū biàn rén qíng。 究遍人情是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第17句。 究遍人情的上半句是

诵易先王圣人之道术出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，诵易先王圣人之道术的作者是：司马迁。 诵易先王圣人之道术是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 诵易先王圣人之道术的释义是：背诵古代圣贤的道德和技艺。 诵易先王圣人之道术是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 诵易先王圣人之道术的拼音读音是：sòng yì xiān wáng shèng rén zhī dào shù。

相从论议出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，相从论议的作者是：司马迁。 相从论议是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 相从论议的释义是：相从论议：共同跟随，讨论议论。 相从论议是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 相从论议的拼音读音是：xiāng cóng lùn yì。 相从论议是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第15句。 相从论议的上半句是：同日俱出洗沐。 相从论议的下半句是

同日俱出洗沐出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，同日俱出洗沐的作者是：司马迁。 同日俱出洗沐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 同日俱出洗沐的释义是：同日俱出洗沐：指在同一天一起外出洗澡沐浴。 同日俱出洗沐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 同日俱出洗沐的拼音读音是：tóng rì jù chū xǐ mù。 同日俱出洗沐是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第14句。