嵇康

庶可舆羡门比寿出自《养生论》，庶可舆羡门比寿的作者是：嵇康。 庶可舆羡门比寿是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 庶可舆羡门比寿的释义是：庶可舆羡门比寿的释义是：希望可以与古代仙人羡门一样长寿。 庶可舆羡门比寿是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 庶可舆羡门比寿的拼音读音是：shù kě yú xiàn mén bǐ shòu。 庶可舆羡门比寿是《养生论》的第232句。 庶可舆羡门比寿的上半句是

若此以往出自《养生论》，若此以往的作者是：嵇康。 若此以往是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 若此以往的释义是：若此以往：照这样下去。 若此以往是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 若此以往的拼音读音是：ruò cǐ yǐ wǎng。 若此以往是《养生论》的第231句。 若此以往的上半句是：遗生而后身存。 若此以往的下半句是：庶可舆羡门比寿。 若此以往的全句是：善养生者则不然也，清虚静泰

遗生而后身存出自《养生论》，遗生而后身存的作者是：嵇康。 遗生而后身存是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 遗生而后身存的释义是：遗生而后身存：指超脱世俗生活，放弃尘世的名利，从而获得身心真正的安宁和长久。即通过舍弃世俗追求，达到身心保全的目的。 遗生而后身存是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 遗生而后身存的拼音读音是：yí shēng ér hòu shēn cún。

忘欢而后乐足出自《养生论》，忘欢而后乐足的作者是：嵇康。 忘欢而后乐足是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 忘欢而后乐足的释义是：忘却世俗之乐，才能达到真正的快乐。 忘欢而后乐足是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 忘欢而后乐足的拼音读音是：wàng huān ér hòu lè zú。 忘欢而后乐足是《养生论》的第229句。 忘欢而后乐足的上半句是：体妙心玄。 忘欢而后乐足的下半句是

体妙心玄出自《养生论》，体妙心玄的作者是：嵇康。 体妙心玄是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 体妙心玄的释义是：体妙心玄：形容身体构造奇妙，内心深不可测。 体妙心玄是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 体妙心玄的拼音读音是：tǐ miào xīn xuán。 体妙心玄是《养生论》的第228句。 体妙心玄的上半句是：无为自得。 体妙心玄的下半句是：忘欢而后乐足。 体妙心玄的全句是

无为自得出自《养生论》，无为自得的作者是：嵇康。 无为自得是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 无为自得的释义是：顺应自然，悠然自得。 无为自得是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 无为自得的拼音读音是：wú wèi zì dé。 无为自得是《养生论》的第227句。 无为自得的上半句是：绥以五弦。 无为自得的下半句是：体妙心玄。 无为自得的全句是：善养生者则不然也，清虚静泰，少私寡欲

绥以五弦出自《养生论》，绥以五弦的作者是：嵇康。 绥以五弦是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 绥以五弦的释义是：安抚情绪，弹奏五弦琴。 绥以五弦是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 绥以五弦的拼音读音是：suí yǐ wǔ xián。 绥以五弦是《养生论》的第226句。 绥以五弦的上半句是：曦以朝阳。 绥以五弦的下半句是：无为自得。 绥以五弦的全句是：善养生者则不然也，清虚静泰，少私寡欲

曦以朝阳出自《养生论》，曦以朝阳的作者是：嵇康。 曦以朝阳是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 曦以朝阳的释义是：曦以朝阳：指太阳从东方升起。曦，同“昔”，指太阳；朝阳，初升的太阳。 曦以朝阳是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 曦以朝阳的拼音读音是：xī yǐ cháo yáng。 曦以朝阳是《养生论》的第225句。 曦以朝阳的上半句是：润以醴泉。 曦以朝阳的下半句是：绥以五弦。

润以醴泉出自《养生论》，润以醴泉的作者是：嵇康。 润以醴泉是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 润以醴泉的释义是：用甘美的泉水滋润。 润以醴泉是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 润以醴泉的拼音读音是：rùn yǐ lǐ quán。 润以醴泉是《养生论》的第224句。 润以醴泉的上半句是：然后蒸以灵芝。 润以醴泉的下半句是：曦以朝阳。 润以醴泉的全句是：善养生者则不然也，清虚静泰，少私寡欲

然后蒸以灵芝出自《养生论》，然后蒸以灵芝的作者是：嵇康。 然后蒸以灵芝是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 然后蒸以灵芝的释义是：用灵芝进行蒸煮。 然后蒸以灵芝是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 然后蒸以灵芝的拼音读音是：rán hòu zhēng yǐ líng zhī。 然后蒸以灵芝是《养生论》的第223句。 然后蒸以灵芝的上半句是：同乎大顺。 然后蒸以灵芝的下半句是：润以醴泉。