阮籍

被服纤罗衣出自《咏怀八十二首（其十五）》，被服纤罗衣的作者是：阮籍。 被服纤罗衣是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 被服纤罗衣的释义是：被服纤罗衣：穿着轻柔细腻的丝织衣服。 被服纤罗衣是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 被服纤罗衣的拼音读音是：bèi fú xiān luó yī。 被服纤罗衣是《咏怀八十二首（其十五）》的第3句。 被服纤罗衣的上半句是：皎若白日光。 被服纤罗衣的下半句是

皎若白日光出自《咏怀八十二首（其十五）》，皎若白日光的作者是：阮籍。 皎若白日光是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 皎若白日光的释义是：皎若白日光：形容光明照耀，如同明亮的白色日光。 皎若白日光是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 皎若白日光的拼音读音是：jiǎo ruò bái rì guāng。 皎若白日光是《咏怀八十二首（其十五）》的第2句。 皎若白日光的上半句是：西方有佳人。

西方有佳人出自《咏怀八十二首（其十五）》，西方有佳人的作者是：阮籍。 西方有佳人是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 西方有佳人的释义是：西方有佳人，指的是天边或远方有美丽的女子，常用来比喻遥远而美好的人或事物。 西方有佳人是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 西方有佳人的拼音读音是：xī fāng yǒu jiā rén。 西方有佳人是《咏怀八十二首（其十五）》的第1句。 西方有佳人的下半句是

可以慰吾情出自《咏怀八十二首（其十四）》，可以慰吾情的作者是：阮籍。 可以慰吾情是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 可以慰吾情的释义是：可以慰吾情：可以安慰我的心情。 可以慰吾情是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 可以慰吾情的拼音读音是：kě yǐ wèi wú qíng。 可以慰吾情是《咏怀八十二首（其十四）》的第14句。 可以慰吾情的上半句是： 瞻仰景山松。 可以慰吾情的全句是

瞻仰景山松出自《咏怀八十二首（其十四）》，瞻仰景山松的作者是：阮籍。 瞻仰景山松是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 瞻仰景山松的释义是：瞻仰景山松：怀着崇敬的心情观看景山上的松树。 瞻仰景山松是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 瞻仰景山松的拼音读音是：zhān yǎng jǐng shān sōng。 瞻仰景山松是《咏怀八十二首（其十四）》的第13句。 瞻仰景山松的上半句是：叹息未合并。

叹息未合并出自《咏怀八十二首（其十四）》，叹息未合并的作者是：阮籍。 叹息未合并是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 叹息未合并的释义是：叹息未合并：感叹自己的志向和情感尚未得到完美的融合与统一。 叹息未合并是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 叹息未合并的拼音读音是：tàn xī wèi hé bìng。 叹息未合并是《咏怀八十二首（其十四）》的第12句。 叹息未合并的上半句是： 君子在何许

君子在何许出自《咏怀八十二首（其十四）》，君子在何许的作者是：阮籍。 君子在何许是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 君子在何许的释义是：君子在何许：君子在哪里。 君子在何许是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 君子在何许的拼音读音是：jūn zi zài hé xǔ。 君子在何许是《咏怀八十二首（其十四）》的第11句。 君子在何许的上半句是：谁能久荧荧。 君子在何许的下半句是：叹息未合并。

谁能久荧荧出自《咏怀八十二首（其十四）》，谁能久荧荧的作者是：阮籍。 谁能久荧荧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 谁能久荧荧的释义是：谁能久荧荧：谁能够长久地保持微弱而明亮的火焰。这里比喻人能够长久地保持自己的志向和才华不灭。 谁能久荧荧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 谁能久荧荧的拼音读音是：shuí néng jiǔ yíng yíng。

视彼桃李花出自《咏怀八十二首（其十四）》，视彼桃李花的作者是：阮籍。 视彼桃李花是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 视彼桃李花的释义是：视彼桃李花：指观赏那些桃花和李花。桃李花，泛指春天的花，比喻美好的事物。 视彼桃李花是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 视彼桃李花的拼音读音是：shì bǐ táo lǐ huā。 视彼桃李花是《咏怀八十二首（其十四）》的第9句。 视彼桃李花的上半句是

一死不再生出自《咏怀八十二首（其十四）》，一死不再生的作者是：阮籍。 一死不再生是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 一死不再生的释义是：一死不再生：指死后便无法复生。 一死不再生是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 一死不再生的拼音读音是：yī sǐ bù zài shēng。 一死不再生是《咏怀八十二首（其十四）》的第8句。 一死不再生的上半句是： 岂知穷达士。 一死不再生的下半句是：