阮籍

歌舞曲未终出自《咏怀八十二首（其三十一）》，歌舞曲未终的作者是：阮籍。 歌舞曲未终是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 歌舞曲未终的释义是：歌舞曲未终：指歌舞表演尚未结束。 歌舞曲未终是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 歌舞曲未终的拼音读音是：gē wǔ qū wèi zhōng。 歌舞曲未终是《咏怀八十二首（其三十一）》的第7句。 歌舞曲未终的上半句是：贤者处蒿莱。 歌舞曲未终的下半句是

贤者处蒿莱出自《咏怀八十二首（其三十一）》，贤者处蒿莱的作者是：阮籍。 贤者处蒿莱是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 贤者处蒿莱的释义是：贤者处蒿莱：贤者身处草野之中，比喻有才德的人不被重用，处于贫贱之地。 贤者处蒿莱是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 贤者处蒿莱的拼音读音是：xián zhě chù hāo lái。 贤者处蒿莱是《咏怀八十二首（其三十一）》的第6句。 贤者处蒿莱的上半句是

战士食糟糠出自《咏怀八十二首（其三十一）》，战士食糟糠的作者是：阮籍。 战士食糟糠是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 战士食糟糠的释义是：战士食糟糠：战士吃酒糟和糠皮，形容士兵生活艰苦，食物匮乏。 战士食糟糠是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 战士食糟糠的拼音读音是：zhàn shì shí zāo kāng。 战士食糟糠是《咏怀八十二首（其三十一）》的第5句。 战士食糟糠的上半句是

梁王安在哉出自《咏怀八十二首（其三十一）》，梁王安在哉的作者是：阮籍。 梁王安在哉是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 梁王安在哉的释义是：“梁王安在哉”意谓梁王如今在哪里？这句诗表达了诗人对已故梁王的怀念之情。 梁王安在哉是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 梁王安在哉的拼音读音是：liáng wáng ān zài zāi。 梁王安在哉是《咏怀八十二首（其三十一）》的第4句。

箫管有遗音出自《咏怀八十二首（其三十一）》，箫管有遗音的作者是：阮籍。 箫管有遗音是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 箫管有遗音的释义是：箫管有遗音：指古代箫管乐器留下的余音，比喻逝去的美好事物留下的痕迹或回忆。 箫管有遗音是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 箫管有遗音的拼音读音是：xiāo guǎn yǒu yí yīn。 箫管有遗音是《咏怀八十二首（其三十一）》的第3句。

南向望吹台出自《咏怀八十二首（其三十一）》，南向望吹台的作者是：阮籍。 南向望吹台是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 南向望吹台的释义是：南向望吹台：诗人向南望去，遥望吹台。吹台，即汉武帝的台宫，此处代指汉宫。 南向望吹台是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 南向望吹台的拼音读音是：nán xiàng wàng chuī tái。 南向望吹台是《咏怀八十二首（其三十一）》的第2句。

驾言发魏都出自《咏怀八十二首（其三十一）》，驾言发魏都的作者是：阮籍。 驾言发魏都是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 驾言发魏都的释义是：驾言发魏都：驾车离开魏国都城。驾言，驾车而行的意思；发，出发；魏都，指魏国的都城，即今天的洛阳。 驾言发魏都是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 驾言发魏都的拼音读音是：jià yán fā wèi dōu。 驾言发魏都是《咏怀八十二首（其三十一）》的第1句

失路将如何出自《咏怀八十二首（其七）》，失路将如何的作者是：阮籍。 失路将如何是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 失路将如何的释义是：“失路将如何”意味着在迷失了道路或遭遇困境时，作者对未来的出路或应对方法的困惑和无奈。 失路将如何是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 失路将如何的拼音读音是：shī lù jiāng rú hé。 失路将如何是《咏怀八十二首（其七）》的第12句。

北临太行道出自《咏怀八十二首（其七）》，北临太行道的作者是：阮籍。 北临太行道是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 北临太行道的释义是：北临太行道：指诗人站在太行山北面，遥望太行山道。太行山位于中国北方，是华夏文明的发源地之一，这里象征着险峻和雄伟。 北临太行道是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 北临太行道的拼音读音是：běi lín tài xíng dào。

资用常苦多出自《咏怀八十二首（其七）》，资用常苦多的作者是：阮籍。 资用常苦多是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 资用常苦多的释义是：资用常苦多：资用，指所拥有的资源或条件；苦多，指苦于资源不足或条件不佳。释义为：经常感到资源或条件不足。 资用常苦多是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 资用常苦多的拼音读音是：zī yòng cháng kǔ duō。