阮籍

辟九灵而求索出自《大人先生传》，辟九灵而求索的作者是：阮籍。 辟九灵而求索是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 辟九灵而求索的释义是：辟九灵而求索：指展开九种神灵之力，追求真理和知识。 辟九灵而求索是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 辟九灵而求索的拼音读音是：pì jiǔ líng ér qiú suǒ。 辟九灵而求索是《大人先生传》的第666句。 辟九灵而求索的上半句是：谁晓其根。

谁晓其根出自《大人先生传》，谁晓其根的作者是：阮籍。 谁晓其根是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 谁晓其根的释义是：不明其根本。 谁晓其根是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 谁晓其根的拼音读音是：shuí xiǎo qí gēn。 谁晓其根是《大人先生传》的第665句。 谁晓其根的上半句是：莫畅其究。 谁晓其根的下半句是：辟九灵而求索。 谁晓其根的全句是：先生乃去之，纷泱莽，轨汤洋，流衍溢

莫畅其究出自《大人先生传》，莫畅其究的作者是：阮籍。 莫畅其究是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 莫畅其究的释义是：莫畅其究：不要过分追求探究。 莫畅其究是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 莫畅其究的拼音读音是：mò chàng qí jiū。 莫畅其究是《大人先生传》的第664句。 莫畅其究的上半句是：乃反复乎大道之所存。 莫畅其究的下半句是：谁晓其根。 莫畅其究的全句是：先生乃去之

乃反复乎大道之所存出自《大人先生传》，乃反复乎大道之所存的作者是：阮籍。 乃反复乎大道之所存是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 乃反复乎大道之所存的释义是："乃反复乎大道之所存"这句话的释义是：于是反复强调大道所包含的真理。 乃反复乎大道之所存是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 乃反复乎大道之所存的拼音读音是：nǎi fǎn fù hū dà dào zhī suǒ cún。

邈渺绵绵出自《大人先生传》，邈渺绵绵的作者是：阮籍。 邈渺绵绵是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 邈渺绵绵的释义是：邈渺绵绵：遥远而绵长。形容距离遥远，情意深厚。 邈渺绵绵是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 邈渺绵绵的拼音读音是：miǎo miǎo mián mián。 邈渺绵绵是《大人先生传》的第662句。 邈渺绵绵的上半句是：谁识其根。 邈渺绵绵的下半句是：乃反复乎大道之所存。

谁识其根出自《大人先生传》，谁识其根的作者是：阮籍。 谁识其根是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 谁识其根的释义是：谁识其根：指没有人了解其根源或本质。 谁识其根是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 谁识其根的拼音读音是：shuí shí qí gēn。 谁识其根是《大人先生传》的第661句。 谁识其根的上半句是：莫究其极。 谁识其根的下半句是：邈渺绵绵。 谁识其根的全句是：先生乃去之，纷泱莽

莫究其极出自《大人先生传》，莫究其极的作者是：阮籍。 莫究其极是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 莫究其极的释义是：莫究其极：追究到底，深入探讨。 莫究其极是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 莫究其极的拼音读音是：mò jiū qí jí。 莫究其极是《大人先生传》的第660句。 莫究其极的上半句是：无后无先。 莫究其极的下半句是：谁识其根。 莫究其极的全句是：先生乃去之，纷泱莽，轨汤洋

无后无先出自《大人先生传》，无后无先的作者是：阮籍。 无后无先是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 无后无先的释义是：无后无先：指超越时空，无始无终的状态。 无后无先是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 无后无先的拼音读音是：wú hòu wú xiān。 无后无先是《大人先生传》的第659句。 无后无先的上半句是：太初何如。 无后无先的下半句是：莫究其极。 无后无先的全句是：先生乃去之，纷泱莽

太初何如出自《大人先生传》，太初何如的作者是：阮籍。 太初何如是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 太初何如的释义是：太初何如：指宇宙、天地或事物的初始状态或起源时的情况。 太初何如是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 太初何如的拼音读音是：tài chū hé rú。 太初何如是《大人先生传》的第658句。 太初何如的上半句是：而休息乎无为之宫。 太初何如的下半句是：无后无先。

而休息乎无为之宫出自《大人先生传》，而休息乎无为之宫的作者是：阮籍。 而休息乎无为之宫是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 而休息乎无为之宫的释义是：在《大人先生传》这首诗中，“而休息乎无为之宫”的意思是：在无需劳作的宁静之宫中休息。这里的“无为之宫”指的是一个远离尘嚣、不需要劳作、能够让人身心得到充分休息的理想之地。 而休息乎无为之宫是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。