阮籍

玄夜始扃出自《清思赋》，玄夜始扃的作者是：阮籍。 玄夜始扃是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 玄夜始扃的释义是：玄夜始扃：指深夜开始关闭门户。 玄夜始扃是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 玄夜始扃的拼音读音是：xuán yè shǐ jiōng。 玄夜始扃是《清思赋》的第46句。 玄夜始扃的上半句是： 是时羲和既颓。 玄夜始扃的下半句是：望舒整辔。 玄夜始扃的全句是：是时羲和既颓，玄夜始扃

是时羲和既颓出自《清思赋》，是时羲和既颓的作者是：阮籍。 是时羲和既颓是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 是时羲和既颓的释义是：是时羲和既颓：此时太阳已经西斜。羲和是传说中的太阳神，既颓即已落山。 是时羲和既颓是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 是时羲和既颓的拼音读音是：shì shí xī hé jì tuí。 是时羲和既颓是《清思赋》的第45句。 是时羲和既颓的上半句是：指蒙汜以永宁。

指蒙汜以永宁出自《清思赋》，指蒙汜以永宁的作者是：阮籍。 指蒙汜以永宁是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 指蒙汜以永宁的释义是：指蒙汜以永宁：指向迷茫的蒙汜之地，寻求永恒的安宁。 指蒙汜以永宁是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 指蒙汜以永宁的拼音读音是：zhǐ méng sì yǐ yǒng níng。 指蒙汜以永宁是《清思赋》的第44句。 指蒙汜以永宁的上半句是：惟清朝而夕晏兮。

惟清朝而夕晏兮出自《清思赋》，惟清朝而夕晏兮的作者是：阮籍。 惟清朝而夕晏兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 惟清朝而夕晏兮的释义是：“惟清朝而夕晏兮”可解释为：在清晨之时，夜晚却显得宁静、悠闲。这里的“清朝”指的是清晨，而“夕晏”则形容夜晚的宁静。整句表达了从清晨到夜晚，环境由繁忙变为宁静，给人以平和、安详之感。 惟清朝而夕晏兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。

堪奥止之匪倾出自《清思赋》，堪奥止之匪倾的作者是：阮籍。 堪奥止之匪倾是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 堪奥止之匪倾的释义是：堪奥止之匪倾：指能够坚守正道，不被外界诱惑所倾覆。 堪奥止之匪倾是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 堪奥止之匪倾的拼音读音是：kān ào zhǐ zhī fěi qīng。 堪奥止之匪倾是《清思赋》的第42句。 堪奥止之匪倾的上半句是：固秉一而内修。

固秉一而内修出自《清思赋》，固秉一而内修的作者是：阮籍。 固秉一而内修是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 固秉一而内修的释义是：坚守一个信念并内心修养。 固秉一而内修是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 固秉一而内修的拼音读音是：gù bǐng yī ér nèi xiū。 固秉一而内修是《清思赋》的第41句。 固秉一而内修的上半句是：心不荡而自诚。 固秉一而内修的下半句是：堪奥止之匪倾。

心不荡而自诚出自《清思赋》，心不荡而自诚的作者是：阮籍。 心不荡而自诚是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 心不荡而自诚的释义是：心不荡而自诚：内心坚定不摇摆，自然能保持真诚。 心不荡而自诚是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 心不荡而自诚的拼音读音是：xīn bù dàng ér zì chéng。 心不荡而自诚是《清思赋》的第40句。 心不荡而自诚的上半句是：志不凯而神正。

志不凯而神正出自《清思赋》，志不凯而神正的作者是：阮籍。 志不凯而神正是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 志不凯而神正的释义是：意志坚定而不骄傲自满，精神保持正直。 志不凯而神正是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 志不凯而神正的拼音读音是：zhì bù kǎi ér shén zhèng。 志不凯而神正是《清思赋》的第39句。 志不凯而神正的上半句是：岂浩瀁而弗营。 志不凯而神正的下半句是

岂浩瀁而弗营出自《清思赋》，岂浩瀁而弗营的作者是：阮籍。 岂浩瀁而弗营是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 岂浩瀁而弗营的释义是：岂浩瀁而弗营：岂能浩瀚无边而不去经营。意指即使广阔无边，也不能不去努力经营、管理。 岂浩瀁而弗营是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 岂浩瀁而弗营的拼音读音是：qǐ hào yàng ér fú yíng。 岂浩瀁而弗营是《清思赋》的第38句。 岂浩瀁而弗营的上半句是

兹感激以达神出自《清思赋》，兹感激以达神的作者是：阮籍。 兹感激以达神是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 兹感激以达神的释义是：兹感激以达神：因感激之情而达到神明的境界。 兹感激以达神是三国代诗人阮籍的作品，风格是：赋。 兹感激以达神的拼音读音是：zī gǎn jī yǐ dá shén。 兹感激以达神是《清思赋》的第37句。 兹感激以达神的上半句是：吴鸿哀而象生。 兹感激以达神的下半句是