阮籍

勾芒奉毂出自《大人先生传》，勾芒奉毂的作者是：阮籍。 勾芒奉毂是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 勾芒奉毂的释义是：勾芒奉毂：勾芒，古代神话中的春神；奉毂，指驾车。释义为春神驾车。 勾芒奉毂是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 勾芒奉毂的拼音读音是：gōu máng fèng gǔ。 勾芒奉毂是《大人先生传》的第556句。 勾芒奉毂的上半句是：蓐收秉而先戈。 勾芒奉毂的下半句是：浮惊朝霞。

蓐收秉而先戈出自《大人先生传》，蓐收秉而先戈的作者是：阮籍。 蓐收秉而先戈是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 蓐收秉而先戈的释义是：蓐收秉而先戈：蓐收手持着戈矛走在前面。这里的“蓐收”是古代神话中的秋神，象征着秋季的到来；“秉”是手持的意思；“先戈”指手持戈矛，这里可能指的是军队或武士。整句描述的是秋神手持戈矛引领着队伍，可能寓意着秋季的征伐或巡视。 蓐收秉而先戈是三国代诗人阮籍的作品，风格是

驱玄冥以摄坚兮出自《大人先生传》，驱玄冥以摄坚兮的作者是：阮籍。 驱玄冥以摄坚兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 驱玄冥以摄坚兮的释义是：驱使玄冥之力以摄持坚固之物。 驱玄冥以摄坚兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 驱玄冥以摄坚兮的拼音读音是：qū xuán míng yǐ shè jiān xī。 驱玄冥以摄坚兮是《大人先生传》的第554句。 驱玄冥以摄坚兮的上半句是：命祝融而使遣。

命祝融而使遣出自《大人先生传》，命祝融而使遣的作者是：阮籍。 命祝融而使遣是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 命祝融而使遣的释义是：命令祝融去派遣。 命祝融而使遣是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 命祝融而使遣的拼音读音是：mìng zhù róng ér shǐ qiǎn。 命祝融而使遣是《大人先生传》的第553句。 命祝融而使遣的上半句是：腾炎阳而出疆兮。 命祝融而使遣的下半句是

腾炎阳而出疆兮出自《大人先生传》，腾炎阳而出疆兮的作者是：阮籍。 腾炎阳而出疆兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 腾炎阳而出疆兮的释义是：腾炎阳而出疆兮：火焰般炽热的太阳飞出了国界。 腾炎阳而出疆兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 腾炎阳而出疆兮的拼音读音是：téng yán yáng ér chū jiāng xī。 腾炎阳而出疆兮是《大人先生传》的第552句。

翼旋轸而反衍出自《大人先生传》，翼旋轸而反衍的作者是：阮籍。 翼旋轸而反衍是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 翼旋轸而反衍的释义是：翼旋轸而反衍：翅膀旋转着反转，比喻事物变化无常或反复无常。 翼旋轸而反衍是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 翼旋轸而反衍的拼音读音是：yì xuán zhěn ér fǎn yǎn。 翼旋轸而反衍是《大人先生传》的第551句。 翼旋轸而反衍的上半句是

扬清风以为旟兮出自《大人先生传》，扬清风以为旟兮的作者是：阮籍。 扬清风以为旟兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 扬清风以为旟兮的释义是：扬清风以为旟兮，意为高举清风如旌旗。这里的“扬清风”比喻高扬正义或美好的事物，“旟”是古代旗帜的一种，用作动词时表示举起旗帜。整句表达了以清风正义为旗帜，倡导美好道德的意境。 扬清风以为旟兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 扬清风以为旟兮的拼音读音是

眇回目而弗晞出自《大人先生传》，眇回目而弗晞的作者是：阮籍。 眇回目而弗晞是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 眇回目而弗晞的释义是：眇回目而弗晞：目光短浅，不能洞察事物的真相。 眇回目而弗晞是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 眇回目而弗晞的拼音读音是：miǎo huí mù ér fú xī。 眇回目而弗晞是《大人先生传》的第549句。 眇回目而弗晞的上半句是：心惝惘而遥思兮。

心惝惘而遥思兮出自《大人先生传》，心惝惘而遥思兮的作者是：阮籍。 心惝惘而遥思兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 心惝惘而遥思兮的释义是：心惝惘而遥思兮：心情迷茫、恍惚，遥远地思念着。 心惝惘而遥思兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 心惝惘而遥思兮的拼音读音是：xīn chǎng wǎng ér yáo sī xī。 心惝惘而遥思兮是《大人先生传》的第548句。 心惝惘而遥思兮的上半句是

霭奔散而永归出自《大人先生传》，霭奔散而永归的作者是：阮籍。 霭奔散而永归是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 霭奔散而永归的释义是：霭奔散而永归：云雾消散，永远回归。 霭奔散而永归是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 霭奔散而永归的拼音读音是：ǎi bēn sàn ér yǒng guī。 霭奔散而永归是《大人先生传》的第547句。 霭奔散而永归的上半句是：云气解而雾离兮。