阮籍

幸遇则自矜出自《大人先生传》，幸遇则自矜的作者是：阮籍。 幸遇则自矜是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 幸遇则自矜的释义是：幸遇则自矜：指在幸运或得意时过于骄傲自满。 幸遇则自矜是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 幸遇则自矜的拼音读音是：xìng yù zé zì jīn。 幸遇则自矜是《大人先生传》的第226句。 幸遇则自矜的上半句是：罪至不悔过。 幸遇则自矜的下半句是：驰此以奏除。

罪至不悔过出自《大人先生传》，罪至不悔过的作者是：阮籍。 罪至不悔过是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 罪至不悔过的释义是：罪至不悔过：犯下严重罪行却不知悔改。 罪至不悔过是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 罪至不悔过的拼音读音是：zuì zhì bù huǐ guò。 罪至不悔过是《大人先生传》的第225句。 罪至不悔过的上半句是：内险而外仁。 罪至不悔过的下半句是：幸遇则自矜。

内险而外仁出自《大人先生传》，内险而外仁的作者是：阮籍。 内险而外仁是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 内险而外仁的释义是：内心谨慎而外表仁慈。 内险而外仁是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 内险而外仁的拼音读音是：nèi xiǎn ér wài rén。 内险而外仁是《大人先生传》的第224句。 内险而外仁的上半句是：假廉而成贪。 内险而外仁的下半句是：罪至不悔过。 内险而外仁的全句是

假廉而成贪出自《大人先生传》，假廉而成贪的作者是：阮籍。 假廉而成贪是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 假廉而成贪的释义是：假廉而成贪，意为表面上装作廉洁，实际上却变成了贪婪。 假廉而成贪是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 假廉而成贪的拼音读音是：jiǎ lián ér chéng tān。 假廉而成贪是《大人先生传》的第223句。 假廉而成贪的上半句是：弱者憔悴而事人。

弱者憔悴而事人出自《大人先生传》，弱者憔悴而事人的作者是：阮籍。 弱者憔悴而事人是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 弱者憔悴而事人的释义是：弱者憔悴而事人：指能力弱小的人身心疲惫地侍奉他人。 弱者憔悴而事人是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 弱者憔悴而事人的拼音读音是：ruò zhě qiáo cuì ér shì rén。 弱者憔悴而事人是《大人先生传》的第222句。

强者睽视而凌暴出自《大人先生传》，强者睽视而凌暴的作者是：阮籍。 强者睽视而凌暴是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 强者睽视而凌暴的释义是：强者傲视而凌暴：强者傲慢地俯视他人并进行欺凌。 强者睽视而凌暴是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 强者睽视而凌暴的拼音读音是：qiáng zhě kuí shì ér líng bào。 强者睽视而凌暴是《大人先生传》的第221句。

藏智自神出自《大人先生传》，藏智自神的作者是：阮籍。 藏智自神是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 藏智自神的释义是：藏智自神：隐藏智慧，保持内心的神秘与深沉。 藏智自神是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 藏智自神的拼音读音是：cáng zhì zì shén。 藏智自神是《大人先生传》的第220句。 藏智自神的上半句是：欺愚诳拙。 藏智自神的下半句是：强者睽视而凌暴。 藏智自神的全句是

欺愚诳拙出自《大人先生传》，欺愚诳拙的作者是：阮籍。 欺愚诳拙是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 欺愚诳拙的释义是：欺骗愚昧，诳骗笨拙之人。 欺愚诳拙是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 欺愚诳拙的拼音读音是：qī yú kuáng zhuō。 欺愚诳拙是《大人先生传》的第219句。 欺愚诳拙的上半句是：束缚下民。 欺愚诳拙的下半句是：藏智自神。 欺愚诳拙的全句是：于是大人先生乃逌然而叹

束缚下民出自《大人先生传》，束缚下民的作者是：阮籍。 束缚下民是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 束缚下民的释义是：束缚下民：指统治者在权力和规则下对民众的限制和控制。 束缚下民是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 束缚下民的拼音读音是：shù fù xià mín。 束缚下民是《大人先生传》的第218句。 束缚下民的上半句是：坐制礼法。 束缚下民的下半句是：欺愚诳拙。 束缚下民的全句是

坐制礼法出自《大人先生传》，坐制礼法的作者是：阮籍。 坐制礼法是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 坐制礼法的释义是：坐制礼法：指坐着就能制定和掌握礼法，形容人地位高、权力大，能够轻易地制定和改变规章制度。 坐制礼法是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 坐制礼法的拼音读音是：zuò zhì lǐ fǎ。 坐制礼法是《大人先生传》的第217句。 坐制礼法的上半句是：臣设而贼生。 坐制礼法的下半句是