阮籍

一夕不再朝出自《咏怀八十二首（其八十）》，一夕不再朝的作者是：阮籍。 一夕不再朝是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 一夕不再朝的释义是：一日之内不再有朝见皇帝的机会，比喻人生短暂，光阴易逝，机会难逢。 一夕不再朝是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 一夕不再朝的拼音读音是：yī xī bù zài cháo。 一夕不再朝是《咏怀八十二首（其八十）》的第8句。 一夕不再朝的上半句是：

白日陨隅谷出自《咏怀八十二首（其八十）》，白日陨隅谷的作者是：阮籍。 白日陨隅谷是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 白日陨隅谷的释义是：白日陨隅谷：太阳从隅谷落下，意指太阳落山。隅谷，指山谷的角落或边缘。 白日陨隅谷是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 白日陨隅谷的拼音读音是：bái rì yǔn yú gǔ。 白日陨隅谷是《咏怀八十二首（其八十）》的第7句。 白日陨隅谷的上半句是：百年自言辽

百年自言辽出自《咏怀八十二首（其八十）》，百年自言辽的作者是：阮籍。 百年自言辽是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 百年自言辽的释义是：百年自言辽：意指诗人自认为百年人生漫长，如同辽阔无垠。 百年自言辽是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 百年自言辽的拼音读音是：bǎi nián zì yán liáo。 百年自言辽是《咏怀八十二首（其八十）》的第6句。 百年自言辽的上半句是： 人生乐长久。

人生乐长久出自《咏怀八十二首（其八十）》，人生乐长久的作者是：阮籍。 人生乐长久是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 人生乐长久的释义是：人生乐长久：指人应当追求长久的快乐和幸福。 人生乐长久是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 人生乐长久的拼音读音是：rén shēng lè zhǎng jiǔ。 人生乐长久是《咏怀八十二首（其八十）》的第5句。 人生乐长久的上半句是：升遐叽云霄。

升遐叽云霄出自《咏怀八十二首（其八十）》，升遐叽云霄的作者是：阮籍。 升遐叽云霄是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 升遐叽云霄的释义是：升遐：指帝王或贵族去世；叽云霄：指升入云霄。释义：指帝王或贵族去世后升入云霄。 升遐叽云霄是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 升遐叽云霄的拼音读音是：shēng xiá jī yún xiāo。 升遐叽云霄是《咏怀八十二首（其八十）》的第4句。

噏习九阳间出自《咏怀八十二首（其八十）》，噏习九阳间的作者是：阮籍。 噏习九阳间是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 噏习九阳间的释义是：噏习九阳间：吸气修炼九阳之气的境界。噏习，即修炼；九阳，指道家所说的九阳之气，代表极高的修炼境界。 噏习九阳间是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 噏习九阳间的拼音读音是：xī xí jiǔ yáng jiān。 噏习九阳间是《咏怀八十二首（其八十）》的第3句

羡门及松乔出自《咏怀八十二首（其八十）》，羡门及松乔的作者是：阮籍。 羡门及松乔是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 羡门及松乔的释义是：羡门及松乔：指古代传说中的仙人羡门和赤松子。羡门，传说中的仙人，常与赤松子并称。松乔，赤松子，相传为神农时人，能入水火，驾云雾，与羡门齐名。这里用“羡门及松乔”来代指仙人。 羡门及松乔是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 羡门及松乔的拼音读音是：xiàn

昔有神仙者出自《咏怀八十二首（其八十）》，昔有神仙者的作者是：阮籍。 昔有神仙者是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 昔有神仙者的释义是：昔有神仙者：曾经有位仙人。 昔有神仙者是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 昔有神仙者的拼音读音是：xī yǒu shén xiān zhě。 昔有神仙者是《咏怀八十二首（其八十）》的第1句。 昔有神仙者的下半句是：羡门及松乔。 昔有神仙者的全句是：昔有神仙者

摧折在今时出自《咏怀八十二首（其七十九）》，摧折在今时的作者是：阮籍。 摧折在今时是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 摧折在今时的释义是：遭受打击或挫折，在当今时代。 摧折在今时是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 摧折在今时的拼音读音是：cuī zhé zài jīn shí。 摧折在今时是《咏怀八十二首（其七十九）》的第10句。 摧折在今时的上半句是： 不见季秋草。 摧折在今时的全句是

不见季秋草出自《咏怀八十二首（其七十九）》，不见季秋草的作者是：阮籍。 不见季秋草是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 不见季秋草的释义是：不见季秋草，意指看不到秋天时节的草木。这里的“季秋”指秋季的最后一个月，即农历九月，而“草”则泛指各种植物。整句表达了诗人对秋天草木凋零景象的感叹，可能寓意着时光流逝和生命易逝的哲理。 不见季秋草是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 不见季秋草的拼音读音是