阮籍

可用登遨游出自《咏怀八十二首（其六十七）》，可用登遨游的作者是：阮籍。 可用登遨游是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 可用登遨游的释义是：可乘坐登高远游。 可用登遨游是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 可用登遨游的拼音读音是：kě yòng dēng áo yóu。 可用登遨游是《咏怀八十二首（其六十七）》的第10句。 可用登遨游的上半句是： 更希毁珠玉。 可用登遨游的全句是：更希毁珠玉

更希毁珠玉出自《咏怀八十二首（其六十七）》，更希毁珠玉的作者是：阮籍。 更希毁珠玉是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 更希毁珠玉的释义是：更希毁珠玉：更希望毁掉这些珍贵的珠宝玉石。这里表达了诗人对物质财富的轻视，追求精神上的富足和高尚。 更希毁珠玉是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 更希毁珠玉的拼音读音是：gèng xī huǐ zhū yù。

骨肉还相雠出自《咏怀八十二首（其六十七）》，骨肉还相雠的作者是：阮籍。 骨肉还相雠是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 骨肉还相雠的释义是：骨肉还相仇：指亲人之间相互仇恨。 骨肉还相雠是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 骨肉还相雠的拼音读音是：gǔ ròu hái xiāng chóu。 骨肉还相雠是《咏怀八十二首（其六十七）》的第8句。 骨肉还相雠的上半句是： 亲昵怀反侧。

亲昵怀反侧出自《咏怀八十二首（其六十七）》，亲昵怀反侧的作者是：阮籍。 亲昵怀反侧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 亲昵怀反侧的释义是：亲人亲密而内心不安定。 亲昵怀反侧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 亲昵怀反侧的拼音读音是：qīn nì huái fǎn cè。 亲昵怀反侧是《咏怀八十二首（其六十七）》的第7句。 亲昵怀反侧的上半句是：重利使心忧。 亲昵怀反侧的下半句是：骨肉还相雠。

重利使心忧出自《咏怀八十二首（其六十七）》，重利使心忧的作者是：阮籍。 重利使心忧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 重利使心忧的释义是：追求重利使内心忧虑。 重利使心忧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 重利使心忧的拼音读音是：zhòng lì shǐ xīn yōu。 重利使心忧是《咏怀八十二首（其六十七）》的第6句。 重利使心忧的上半句是： 高名令志惑。 重利使心忧的下半句是：

高名令志惑出自《咏怀八十二首（其六十七）》，高名令志惑的作者是：阮籍。 高名令志惑是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 高名令志惑的释义是：高名令志惑：高贵的名声使人心志迷乱。 高名令志惑是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 高名令志惑的拼音读音是：gāo míng lìng zhì huò。 高名令志惑是《咏怀八十二首（其六十七）》的第5句。 高名令志惑的上半句是：势路有所由。

势路有所由出自《咏怀八十二首（其六十七）》，势路有所由的作者是：阮籍。 势路有所由是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 势路有所由的释义是：势路有所由：指事物的发展变化有其必然的原因和规律。 势路有所由是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 势路有所由的拼音读音是：shì lù yǒu suǒ yóu。 势路有所由是《咏怀八十二首（其六十七）》的第4句。 势路有所由的上半句是： 性命岂自然。

性命岂自然出自《咏怀八十二首（其六十七）》，性命岂自然的作者是：阮籍。 性命岂自然是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 性命岂自然的释义是：性命岂自然：指人的生死不是自然决定的，而是有其他因素影响。 性命岂自然是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 性命岂自然的拼音读音是：xìng mìng qǐ zì rán。 性命岂自然是《咏怀八十二首（其六十七）》的第3句。 性命岂自然的上半句是：长川载轻舟

长川载轻舟出自《咏怀八十二首（其六十七）》，长川载轻舟的作者是：阮籍。 长川载轻舟是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 长川载轻舟的释义是：长川载轻舟：在漫长的江河之上，乘坐着轻盈的小舟。 长川载轻舟是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 长川载轻舟的拼音读音是：zhǎng chuān zài qīng zhōu。 长川载轻舟是《咏怀八十二首（其六十七）》的第2句。 长川载轻舟的上半句是

修涂驰轩车出自《咏怀八十二首（其六十七）》，修涂驰轩车的作者是：阮籍。 修涂驰轩车是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 修涂驰轩车的释义是：修涂驰轩车：修饰道路，驾驶华丽的车子。 修涂驰轩车是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 修涂驰轩车的拼音读音是：xiū tú chí xuān chē。 修涂驰轩车是《咏怀八十二首（其六十七）》的第1句。 修涂驰轩车的下半句是：长川载轻舟。