阮籍

上与松子游出自《咏怀八十二首（其六十二）》，上与松子游的作者是：阮籍。 上与松子游是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 上与松子游的释义是：与松树为友，意指与高洁之士交往。 上与松子游是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 上与松子游的拼音读音是：shàng yǔ sōng zi yóu。 上与松子游是《咏怀八十二首（其六十二）》的第14句。 上与松子游的上半句是： 愿登太华山。

愿登太华山出自《咏怀八十二首（其六十二）》，愿登太华山的作者是：阮籍。 愿登太华山是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 愿登太华山的释义是：愿登太华山：渴望登上巍峨壮丽的太华山。太华山，即华山，寓意诗人向往攀登高峰，追求精神境界的提升。 愿登太华山是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 愿登太华山的拼音读音是：yuàn dēng tài huá shān。

来者吾不留出自《咏怀八十二首（其六十二）》，来者吾不留的作者是：阮籍。 来者吾不留是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 来者吾不留的释义是：来者吾不留：不拘泥于过去，对未来的事物持开放态度，不刻意挽留。 来者吾不留是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 来者吾不留的拼音读音是：lái zhě wú bù liú。 来者吾不留是《咏怀八十二首（其六十二）》的第12句。 来者吾不留的上半句是：

去者余不及出自《咏怀八十二首（其六十二）》，去者余不及的作者是：阮籍。 去者余不及是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 去者余不及的释义是：去者余不及：指自己未能及时赶上逝去的人或事。 去者余不及是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 去者余不及的拼音读音是：qù zhě yú bù jí。 去者余不及是《咏怀八十二首（其六十二）》的第11句。 去者余不及的上半句是：惜逝忽若浮。

惜逝忽若浮出自《咏怀八十二首（其六十二）》，惜逝忽若浮的作者是：阮籍。 惜逝忽若浮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 惜逝忽若浮的释义是：感慨时光流逝，如同浮云一去不返。 惜逝忽若浮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 惜逝忽若浮的拼音读音是：xī shì hū ruò fú。 惜逝忽若浮是《咏怀八十二首（其六十二）》的第10句。 惜逝忽若浮的上半句是： 孔圣临长川。 惜逝忽若浮的下半句是

孔圣临长川出自《咏怀八十二首（其六十二）》，孔圣临长川的作者是：阮籍。 孔圣临长川是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 孔圣临长川的释义是：孔圣临长川：孔子来到宽广的河流边。这里的“孔圣”指孔子，古代儒家学派的创始人；“长川”指宽阔的河流。整句表达了孔子在宽广的河流边的景象。 孔圣临长川是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 孔圣临长川的拼音读音是：kǒng shèng lín zhǎng

涕泗纷交流出自《咏怀八十二首（其六十二）》，涕泗纷交流的作者是：阮籍。 涕泗纷交流是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 涕泗纷交流的释义是：涕泗纷交流：泪水鼻涕交错流淌，形容极度悲伤。 涕泗纷交流是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 涕泗纷交流的拼音读音是：tì sì fēn jiāo liú。 涕泗纷交流是《咏怀八十二首（其六十二）》的第8句。 涕泗纷交流的上半句是： 齐景升丘山。

齐景升丘山出自《咏怀八十二首（其六十二）》，齐景升丘山的作者是：阮籍。 齐景升丘山是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 齐景升丘山的释义是：齐景升丘山：指齐景公登上丘山，意指身居高位的人对自然景物的欣赏和感慨。 齐景升丘山是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 齐景升丘山的拼音读音是：qí jǐng shēng qiū shān。 齐景升丘山是《咏怀八十二首（其六十二）》的第7句。

天道邈悠悠出自《咏怀八十二首（其六十二）》，天道邈悠悠的作者是：阮籍。 天道邈悠悠是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 天道邈悠悠的释义是：天道遥远而悠长。 天道邈悠悠是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 天道邈悠悠的拼音读音是：tiān dào miǎo yōu yōu。 天道邈悠悠是《咏怀八十二首（其六十二）》的第6句。 天道邈悠悠的上半句是： 人生若尘露。 天道邈悠悠的下半句是：

人生若尘露出自《咏怀八十二首（其六十二）》，人生若尘露的作者是：阮籍。 人生若尘露是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 人生若尘露的释义是：人生若尘露，意味着人生短暂如同尘埃和露水一般，转瞬即逝。 人生若尘露是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 人生若尘露的拼音读音是：rén shēng ruò chén lù。 人生若尘露是《咏怀八十二首（其六十二）》的第5句。 人生若尘露的上半句是