文天祥

西山竟肌瘠出自《送行中斋三首》，西山竟肌瘠的作者是：文天祥。 西山竟肌瘠是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西山竟肌瘠的释义是：西山竟肌瘠：西山的山石露骨，形容其贫瘠，也比喻人消瘦。 西山竟肌瘠是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西山竟肌瘠的拼音读音是：xī shān jìng jī jí。 西山竟肌瘠是《送行中斋三首》的第8句。 西山竟肌瘠的上半句是： 亳鼎已迁周。 西山竟肌瘠的下半句是：

亳鼎已迁周出自《送行中斋三首》，亳鼎已迁周的作者是：文天祥。 亳鼎已迁周是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 亳鼎已迁周的释义是：亳鼎已迁周：指古代商朝的传国之宝——九鼎，已经迁移到周朝。意指商朝的衰落和周朝的兴起。 亳鼎已迁周是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 亳鼎已迁周的拼音读音是：bó dǐng yǐ qiān zhōu。 亳鼎已迁周是《送行中斋三首》的第7句。 亳鼎已迁周的上半句是

受变心不易出自《送行中斋三首》，受变心不易的作者是：文天祥。 受变心不易是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 受变心不易的释义是：接受变化的心态不容易。 受变心不易是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 受变心不易的拼音读音是：shòu biàn xīn bù yì。 受变心不易是《送行中斋三首》的第6句。 受变心不易的上半句是： 所以古之人。 受变心不易的下半句是： 亳鼎已迁周。

所以古之人出自《送行中斋三首》，所以古之人的作者是：文天祥。 所以古之人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 所以古之人的释义是：所以古之人：因此古代的人。 所以古之人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 所以古之人的拼音读音是：suǒ yǐ gǔ zhī rén。 所以古之人是《送行中斋三首》的第5句。 所以古之人的上半句是：肯顾鸡鹜食。 所以古之人的下半句是：受变心不易。 所以古之人的全句是

肯顾鸡鹜食出自《送行中斋三首》，肯顾鸡鹜食的作者是：文天祥。 肯顾鸡鹜食是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 肯顾鸡鹜食的释义是：肯顾鸡鹜食：意指即使不顾及自己的生死，也要关注那些普通的鸡鸭食物。这里比喻对普通事物的关注与照顾。 肯顾鸡鹜食是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 肯顾鸡鹜食的拼音读音是：kěn gù jī wù shí。 肯顾鸡鹜食是《送行中斋三首》的第4句。 肯顾鸡鹜食的上半句是

威凤虽在薮出自《送行中斋三首》，威凤虽在薮的作者是：文天祥。 威凤虽在薮是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 威凤虽在薮的释义是：威凤虽在薮：威凤，指凤凰，古代传说中百鸟之王，象征着高贵和吉祥；薮，沼泽地。意指凤凰虽然生活在沼泽之地，但它的高贵和美丽依然不减。这句诗用以比喻贤者即使身处困境，其才华和品德仍不失高贵。 威凤虽在薮是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 威凤虽在薮的拼音读音是：wēi

驯扰终未得出自《送行中斋三首》，驯扰终未得的作者是：文天祥。 驯扰终未得是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 驯扰终未得的释义是：驯扰终未得：指驯服和安抚始终未能成功。 驯扰终未得是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 驯扰终未得的拼音读音是：xùn rǎo zhōng wèi dé。 驯扰终未得是《送行中斋三首》的第2句。 驯扰终未得的上半句是：神龙荡失水。 驯扰终未得的下半句是： 威凤虽在薮。

神龙荡失水出自《送行中斋三首》，神龙荡失水的作者是：文天祥。 神龙荡失水是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 神龙荡失水的释义是：神龙荡失水：比喻英雄失意，失去依靠。 神龙荡失水是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 神龙荡失水的拼音读音是：shén lóng dàng shī shuǐ。 神龙荡失水是《送行中斋三首》的第1句。 神龙荡失水的下半句是：驯扰终未得。 神龙荡失水的全句是：神龙荡失水

孤灯起长叹出自《送行中斋三首》，孤灯起长叹的作者是：文天祥。 孤灯起长叹是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 孤灯起长叹的释义是：孤灯起长叹：在孤灯映照下，不由得长声叹息。形容诗人因孤独或忧愁而感慨万千。 孤灯起长叹是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 孤灯起长叹的拼音读音是：gū dēng qǐ zhǎng tàn。 孤灯起长叹是《送行中斋三首》的第16句。 孤灯起长叹的上半句是： 会有抚卷人

会有抚卷人出自《送行中斋三首》，会有抚卷人的作者是：文天祥。 会有抚卷人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 会有抚卷人的释义是：会有抚卷人，意指终将有人翻阅这些篇章。这里的“抚卷人”指的是阅读诗歌的人，表达了诗人对于自己的作品能够被后人传颂和品读的期望。 会有抚卷人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 会有抚卷人的拼音读音是：huì yǒu fǔ juǎn rén。