文天祥

间关归国洗日光出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，间关归国洗日光的作者是：文天祥。 间关归国洗日光是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 间关归国洗日光的释义是：间关归国洗日光：历经艰难回到祖国，洗净了身上的尘埃和忧伤。 间关归国洗日光是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 间关归国洗日光的拼音读音是：jiān guān guī guó xǐ rì guāng。

城下师盟愧牛耳出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，城下师盟愧牛耳的作者是：文天祥。 城下师盟愧牛耳是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 城下师盟愧牛耳的释义是：城下师盟愧牛耳：指在城下签订的盟约，自己作为盟主却感到羞愧，因为自己没有履行盟约的职责或能力。牛耳，古代盟约时割牛耳取血，盟主执牛耳，表示承担主要责任。此处用来比喻自己未能履行盟主职责。

身为大臣义当死出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，身为大臣义当死的作者是：文天祥。 身为大臣义当死是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 身为大臣义当死的释义是：身为大臣义当死：作为朝廷的大臣，按照道义和责任，应该为国家的大义牺牲自己的生命。 身为大臣义当死是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 身为大臣义当死的拼音读音是：shēn wèi dà chén yì

正气扫地山河羞出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，正气扫地山河羞的作者是：文天祥。 正气扫地山河羞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 正气扫地山河羞的释义是：正气扫地山河羞，意指正直之气被扫除，使得山河为之羞愧，形容国家或民族的尊严和正义受到严重损害。 正气扫地山河羞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 正气扫地山河羞的拼音读音是：zhèng qì sǎo dì

厥角稽首并二州出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，厥角稽首并二州的作者是：文天祥。 厥角稽首并二州是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 厥角稽首并二州的释义是：“厥角稽首并二州”释义：即稽首于角，表示对两州的臣服和敬礼。这里的“厥”是代词，指代前文提到的对象；“角”指古代的一种礼节，即以头触地；“稽首”是古代的一种跪拜礼，表示极端的敬重；“并二州”指的是两个州

我生之后遭阳九出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，我生之后遭阳九的作者是：文天祥。 我生之后遭阳九是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 我生之后遭阳九的释义是：我生之后遭阳九：指作者出生之后便遭遇了连年灾荒或国难。其中“阳九”古代指九个甲子，泛指厄运或灾难。 我生之后遭阳九是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 我生之后遭阳九的拼音读音是：wǒ shēng zhī

我生之初尚无疚出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，我生之初尚无疚的作者是：文天祥。 我生之初尚无疚是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 我生之初尚无疚的释义是：我生之初尚无疚：指作者在出生之初时，心中没有愧疚之感。 我生之初尚无疚是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 我生之初尚无疚的拼音读音是：wǒ shēng zhī chū shàng wú jiù。

不嗜杀人能一之出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，不嗜杀人能一之的作者是：文天祥。 不嗜杀人能一之是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 不嗜杀人能一之的释义是：不嗜杀人能一之：不喜好杀人，能够统一天下。 不嗜杀人能一之是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 不嗜杀人能一之的拼音读音是：bù shì shā rén néng yī zhī。

必有天吏将明威出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，必有天吏将明威的作者是：文天祥。 必有天吏将明威是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 必有天吏将明威的释义是：必有天吏将明威：必然有上天派遣的使者（天吏）来显现威严。这里的“天吏”指的是天命所归的使者，而“明威”则是指显赫的威严，表达了诗人对天命和正义的期待。 必有天吏将明威是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

纷纷干戈何时毕出自《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，纷纷干戈何时毕的作者是：文天祥。 纷纷干戈何时毕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 纷纷干戈何时毕的释义是：战火纷飞何时能停息。 纷纷干戈何时毕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 纷纷干戈何时毕的拼音读音是：fēn fēn gàn gē hé shí bì。