文天祥

性岂不如面出自《赠萍乡道士》，性岂不如面的作者是：文天祥。 性岂不如面是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 性岂不如面的释义是：性岂不如面，意为人的本性难道不如面容那样可以直观地看到吗？这里“性”指的是人的本性，而“面”则比喻外表、面貌，表达了人的本性如同外表一样，是可以被直观感知的。 性岂不如面是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 性岂不如面的拼音读音是：xìng qǐ bù rú miàn。

古云性相近出自《赠萍乡道士》，古云性相近的作者是：文天祥。 古云性相近是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 古云性相近的释义是：古云性相近：古人有云，人的本性是相近的，即人们的天性原本是相似的。 古云性相近是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 古云性相近的拼音读音是：gǔ yún xìng xiāng jìn。 古云性相近是《赠萍乡道士》的第3句。 古云性相近的上半句是：半似重相见。

半似重相见出自《赠萍乡道士》，半似重相见的作者是：文天祥。 半似重相见是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 半似重相见的释义是：半似重相见：形容久别重逢，犹如再次相见。 半似重相见是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 半似重相见的拼音读音是：bàn shì zhòng xiāng jiàn。 半似重相见是《赠萍乡道士》的第2句。 半似重相见的上半句是：道上观行人。 半似重相见的下半句是：

道上观行人出自《赠萍乡道士》，道上观行人的作者是：文天祥。 道上观行人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 道上观行人的释义是：道旁观察行人 道上观行人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 道上观行人的拼音读音是：dào shàng guān xíng rén。 道上观行人是《赠萍乡道士》的第1句。 道上观行人的下半句是：半似重相见。 道上观行人的全句是：道上观行人，半似重相见。 道上观行人

绵绵赞休明出自《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为七十六岁门人文某以一节趋走部内谨拟古体一首为寿》，绵绵赞休明的作者是：文天祥。 绵绵赞休明是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绵绵赞休明的释义是：绵绵赞休明：连续不断地赞美其治世的美好。 绵绵赞休明是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绵绵赞休明的拼音读音是：mián mián zàn xiū míng。

纯嘏锡千岁出自《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为七十六岁门人文某以一节趋走部内谨拟古体一首为寿》，纯嘏锡千岁的作者是：文天祥。 纯嘏锡千岁是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 纯嘏锡千岁的释义是：纯嘏锡千岁：赐予长寿的祝福。 纯嘏锡千岁是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 纯嘏锡千岁的拼音读音是：chún gǔ xī qiān suì。

所以永国成出自《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为七十六岁门人文某以一节趋走部内谨拟古体一首为寿》，所以永国成的作者是：文天祥。 所以永国成是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 所以永国成的释义是：所以永国成：因此国家得以永续昌盛。 所以永国成是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 所以永国成的拼音读音是：suǒ yǐ yǒng guó chéng。

君子保金石出自《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为七十六岁门人文某以一节趋走部内谨拟古体一首为寿》，君子保金石的作者是：文天祥。 君子保金石是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 君子保金石的释义是：君子保金石：比喻君子之间深厚的情谊如同金石般坚固。 君子保金石是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 君子保金石的拼音读音是：jūn zi bǎo jīn shí。

还以邃古淳出自《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为七十六岁门人文某以一节趋走部内谨拟古体一首为寿》，还以邃古淳的作者是：文天祥。 还以邃古淳是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 还以邃古淳的释义是：还以邃古淳：回归到远古时期淳朴的状态。 还以邃古淳是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 还以邃古淳的拼音读音是：hái yǐ suì gǔ chún。

嘉猷扇九垓出自《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为七十六岁门人文某以一节趋走部内谨拟古体一首为寿》，嘉猷扇九垓的作者是：文天祥。 嘉猷扇九垓是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 嘉猷扇九垓的释义是：嘉猷扇九垓：嘉猷指美好的谋略或建议，扇九垓比喻广泛传播或影响至极远的范围。整句释义为：美好的谋略如扇子般传播至广阔无垠的天地之间。 嘉猷扇九垓是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。