文天祥

费家封铺同一解出自《赠拆字嗅衣相士》，费家封铺同一解的作者是：文天祥。 费家封铺同一解是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 费家封铺同一解的释义是：“费家封铺同一解”中的“费家封铺”指的是费家与封铺两家店铺，而“同一解”则表示这两家店铺所经营的商品或服务性质相同。因此，释义为：两家店铺所经营的商品或服务性质相同。 费家封铺同一解是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 费家封铺同一解的拼音读音是

解州得解解中胶出自《赠拆字嗅衣相士》，解州得解解中胶的作者是：文天祥。 解州得解解中胶是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 解州得解解中胶的释义是：解州得解，解中胶——解州的人得到解，解就是解开，这里指的是解开疑惑或者困境，解中胶则是指用胶来解，比喻用方法或智慧来解决问题。整句的意思是：解州的人凭借智慧和办法，能够解开复杂的难题。 解州得解解中胶是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

滑波皮骨长坡骇出自《赠拆字嗅衣相士》，滑波皮骨长坡骇的作者是：文天祥。 滑波皮骨长坡骇是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 滑波皮骨长坡骇的释义是：滑波皮骨长坡骇：形容女子身姿轻盈，步态优雅，如同波浪般流畅，皮肤白皙，骨架匀称，行走间给人以惊骇之感。 滑波皮骨长坡骇是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 滑波皮骨长坡骇的拼音读音是：huá bō pí gǔ zhǎng pō hài。

水火坎离紫阳怪出自《赠拆字嗅衣相士》，水火坎离紫阳怪的作者是：文天祥。 水火坎离紫阳怪是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 水火坎离紫阳怪的释义是：水火坎离紫阳怪：形容一种奇特的相术，用水火变化的原理来解释人的命运，其中“紫阳”可能指道教中的一种神秘力量。 水火坎离紫阳怪是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 水火坎离紫阳怪的拼音读音是：shuǐ huǒ kǎn lí zǐ yáng guài。

参入观水术出自《题静山》，参入观水术的作者是：文天祥。 参入观水术是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 参入观水术的释义是：参入观水术：即指诗人将自己融入观水的境界，用心去体验和领悟水的意境。 参入观水术是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 参入观水术的拼音读音是：cān rù guān shuǐ shù。 参入观水术是《题静山》的第16句。 参入观水术的上半句是： 明发此乎游。

明发此乎游出自《题静山》，明发此乎游的作者是：文天祥。 明发此乎游是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明发此乎游的释义是：明发此乎游：清晨出发开始此行游览。 明发此乎游是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明发此乎游的拼音读音是：míng fā cǐ hū yóu。 明发此乎游是《题静山》的第15句。 明发此乎游的上半句是：死灰彼何物。 明发此乎游的下半句是：参入观水术。 明发此乎游的全句是

死灰彼何物出自《题静山》，死灰彼何物的作者是：文天祥。 死灰彼何物是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 死灰彼何物的释义是：死灰彼何物：比喻已经消亡的事物或已经失去生机的事物。 死灰彼何物是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 死灰彼何物的拼音读音是：sǐ huī bǐ hé wù。 死灰彼何物是《题静山》的第14句。 死灰彼何物的上半句是： 万象此纬经。 死灰彼何物的下半句是： 明发此乎游。

万象此纬经出自《题静山》，万象此纬经的作者是：文天祥。 万象此纬经是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 万象此纬经的释义是：万象此纬经：世间万物皆在此经纬之中。纬，指纬线；经，指经线。意指世间万物都在这经纬的范围内，即整个宇宙。 万象此纬经是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 万象此纬经的拼音读音是：wàn xiàng cǐ wěi jīng。 万象此纬经是《题静山》的第13句。

仁智不废一出自《题静山》，仁智不废一的作者是：文天祥。 仁智不废一是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 仁智不废一的释义是：仁智并重，不废其一。 仁智不废一是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 仁智不废一的拼音读音是：rén zhì bù fèi yī。 仁智不废一是《题静山》的第12句。 仁智不废一的上半句是： 所以尼丘人。 仁智不废一的下半句是： 万象此纬经。 仁智不废一的全句是：所以尼丘人

所以尼丘人出自《题静山》，所以尼丘人的作者是：文天祥。 所以尼丘人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 所以尼丘人的释义是：所以尼丘人：指隐居山中的人。 所以尼丘人是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 所以尼丘人的拼音读音是：suǒ yǐ ní qiū rén。 所以尼丘人是《题静山》的第11句。 所以尼丘人的上半句是：此意谁与诘。 所以尼丘人的下半句是：仁智不废一。 所以尼丘人的全句是