文天祥

太守执此往出自《送卓大著知漳州》，太守执此往的作者是：文天祥。 太守执此往是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 太守执此往的释义是：太守拿着这首诗去。 太守执此往是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 太守执此往的拼音读音是：tài shǒu zhí cǐ wǎng。 太守执此往是《送卓大著知漳州》的第15句。 太守执此往的上半句是：迟取终无尤。 太守执此往的下半句是：邦人庶其瘳。

迟取终无尤出自《送卓大著知漳州》，迟取终无尤的作者是：文天祥。 迟取终无尤是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 迟取终无尤的释义是：迟取终无尤：延迟取得也不会受到责备。 迟取终无尤是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 迟取终无尤的拼音读音是：chí qǔ zhōng wú yóu。 迟取终无尤是《送卓大著知漳州》的第14句。 迟取终无尤的上半句是： 倘来岂不再。 迟取终无尤的下半句是：

倘来岂不再出自《送卓大著知漳州》，倘来岂不再的作者是：文天祥。 倘来岂不再是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 倘来岂不再的释义是：假设来到这里难道不是又一次？ 倘来岂不再是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 倘来岂不再的拼音读音是：tǎng lái qǐ bù zài。 倘来岂不再是《送卓大著知漳州》的第13句。 倘来岂不再的上半句是：行止随坎流。 倘来岂不再的下半句是：迟取终无尤。

行止随坎流出自《送卓大著知漳州》，行止随坎流的作者是：文天祥。 行止随坎流是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 行止随坎流的释义是：行止随坎流：行止，指行进和停留；坎流，指坎坷不平的道路。释义为：行进和停留都随着坎坷不平的道路而定。 行止随坎流是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 行止随坎流的拼音读音是：xíng zhǐ suí kǎn liú。 行止随坎流是《送卓大著知漳州》的第12句。

翻覆十年事出自《送卓大著知漳州》，翻覆十年事的作者是：文天祥。 翻覆十年事是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 翻覆十年事的释义是：反复多变、曲折经历十年之事。 翻覆十年事是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 翻覆十年事的拼音读音是：fān fù shí nián shì。 翻覆十年事是《送卓大著知漳州》的第11句。 翻覆十年事的上半句是：何物辄负舟。 翻覆十年事的下半句是：行止随坎流。

何物辄负舟出自《送卓大著知漳州》，何物辄负舟的作者是：文天祥。 何物辄负舟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何物辄负舟的释义是：何物辄负舟：指什么轻而易举就能承载船只的物体。在这里，诗人用此句表达了对友人卓大著才华横溢的赞赏，意指卓大著如同能够承载船只的巨大力量，无论面对何种困难都能轻松应对。 何物辄负舟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何物辄负舟的拼音读音是：hé wù zhé fù

何来澜蠡间出自《送卓大著知漳州》，何来澜蠡间的作者是：文天祥。 何来澜蠡间是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何来澜蠡间的释义是：何来澜蠡间：比喻微小的见识。澜，波澜；蠡，贝壳，古代用来量水深的工具。此句意为何来的见识如此狭小，如同只能量水深的贝壳。 何来澜蠡间是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何来澜蠡间的拼音读音是：hé lái lán lí jiān。

棠舍阴易留出自《送卓大著知漳州》，棠舍阴易留的作者是：文天祥。 棠舍阴易留是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 棠舍阴易留的释义是：棠舍阴易留，释义为：棠树荫下容易久留。 棠舍阴易留是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 棠舍阴易留的拼音读音是：táng shě yīn yì liú。 棠舍阴易留是《送卓大著知漳州》的第8句。 棠舍阴易留的上半句是： 锦堂事相俪。 棠舍阴易留的下半句是：

锦堂事相俪出自《送卓大著知漳州》，锦堂事相俪的作者是：文天祥。 锦堂事相俪是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 锦堂事相俪的释义是：锦堂事相俪：指美好的家庭生活，夫妻相敬相爱。 锦堂事相俪是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 锦堂事相俪的拼音读音是：jǐn táng shì xiāng lì。 锦堂事相俪是《送卓大著知漳州》的第7句。 锦堂事相俪的上半句是：过家拜松楸。 锦堂事相俪的下半句是

过家拜松楸出自《送卓大著知漳州》，过家拜松楸的作者是：文天祥。 过家拜松楸是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 过家拜松楸的释义是：过家拜松楸：指诗人经过卓大之家，向卓大的祖先松楸行拜礼，表达对卓大家族的敬意。 过家拜松楸是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 过家拜松楸的拼音读音是：guò jiā bài sōng qiū。 过家拜松楸是《送卓大著知漳州》的第6句。 过家拜松楸的上半句是：