文天祥

相从语寥廓出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，相从语寥廓的作者是：文天祥。 相从语寥廓是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 相从语寥廓的释义是：相从语寥廓：彼此相伴，交谈无拘无束，意境开阔。 相从语寥廓是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 相从语寥廓的拼音读音是：xiāng cóng yǔ liáo kuò。 相从语寥廓是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第11句。 相从语寥廓的上半句是：如有宿世盟。

如有宿世盟出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，如有宿世盟的作者是：文天祥。 如有宿世盟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 如有宿世盟的释义是：前生有过的誓言。 如有宿世盟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 如有宿世盟的拼音读音是：rú yǒu sù shì méng。 如有宿世盟是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第10句。 如有宿世盟的上半句是： 偶逢大吕翁。 如有宿世盟的下半句是： 相从语寥廓。

偶逢大吕翁出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，偶逢大吕翁的作者是：文天祥。 偶逢大吕翁是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 偶逢大吕翁的释义是：偶然遇见道教神仙吕洞宾。 偶逢大吕翁是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 偶逢大吕翁的拼音读音是：ǒu féng dà lǚ wēng。 偶逢大吕翁是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第9句。 偶逢大吕翁的上半句是：蜗角争浮名。 偶逢大吕翁的下半句是：如有宿世盟。

蜗角争浮名出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，蜗角争浮名的作者是：文天祥。 蜗角争浮名是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 蜗角争浮名的释义是：蜗角争浮名：指微不足道的地位或利益，像蜗牛的触角那样微不足道却还要争夺。比喻为了无关紧要的小利而争执，不顾大局或长远利益。 蜗角争浮名是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 蜗角争浮名的拼音读音是：wō jiǎo zhēng fú míng。

业风吹浩劫出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，业风吹浩劫的作者是：文天祥。 业风吹浩劫是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 业风吹浩劫的释义是：业风吹浩劫：指因前世所作的恶业而带来的巨大灾难和劫难。 业风吹浩劫是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 业风吹浩劫的拼音读音是：yè fēng chuī hào jié。 业风吹浩劫是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第7句。 业风吹浩劫的上半句是：世尘忽相缨。

世尘忽相缨出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，世尘忽相缨的作者是：文天祥。 世尘忽相缨是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 世尘忽相缨的释义是：世尘忽相缨：世俗的尘埃突然将人束缚住。 世尘忽相缨是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 世尘忽相缨的拼音读音是：shì chén hū xiāng yīng。 世尘忽相缨是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第6句。 世尘忽相缨的上半句是： 至人不可见。

至人不可见出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，至人不可见的作者是：文天祥。 至人不可见是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 至人不可见的释义是：至人不可见：至高无上的人不可见，指道德修养达到极致的人，其境界高远，常人难以窥见。 至人不可见是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 至人不可见的拼音读音是：zhì rén bù kě jiàn。 至人不可见是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第5句。 至人不可见的上半句是

咫尺蓬与瀛出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，咫尺蓬与瀛的作者是：文天祥。 咫尺蓬与瀛是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 咫尺蓬与瀛的释义是：咫尺蓬与瀛：指极远的地方，形容距离虽近但仿佛遥远。蓬指蓬莱，瀛指瀛洲，均为传说中的仙境。 咫尺蓬与瀛是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 咫尺蓬与瀛的拼音读音是：zhǐ chǐ péng yǔ yíng。 咫尺蓬与瀛是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第4句。

结屋青山下出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，结屋青山下的作者是：文天祥。 结屋青山下是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 结屋青山下的释义是：结屋青山下：在青山下建造房屋。 结屋青山下是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 结屋青山下的拼音读音是：jié wū qīng shān xià。 结屋青山下是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第3句。 结屋青山下的上半句是：长揖离公卿。 结屋青山下的下半句是：咫尺蓬与瀛

长揖离公卿出自《遇灵阳子谈道赠以诗》，长揖离公卿的作者是：文天祥。 长揖离公卿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 长揖离公卿的释义是：向显贵者行拱手礼后告别。 长揖离公卿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 长揖离公卿的拼音读音是：zhǎng yī lí gōng qīng。 长揖离公卿是《遇灵阳子谈道赠以诗》的第2句。 长揖离公卿的上半句是：昔我爱泉石。 长揖离公卿的下半句是： 结屋青山下。