文天祥

一樽聊共此时心出自《闲居和云屋道士》，一樽聊共此时心的作者是：文天祥。 一樽聊共此时心是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 一樽聊共此时心的释义是：一樽聊共此时心：一杯酒且与此时心情共度。这里表达的是诗人与云屋道士在闲暇时刻，共享美酒，悠然自得，心境宁静。 一樽聊共此时心是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 一樽聊共此时心的拼音读音是：yī zūn liáo gòng cǐ shí xīn。

更住人间八百年出自《赠老庵廖希说》，更住人间八百年的作者是：文天祥。 更住人间八百年是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 更住人间八百年的释义是：更住人间八百年：意指诗人希望廖希说能够在人间长久居住，享受八百年的时光。这里以“八百年”夸张地表达了对长寿的祝愿。 更住人间八百年是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 更住人间八百年的拼音读音是：gèng zhù rén jiān bā bǎi

金精深处苓堪饭出自《赠老庵廖希说》，金精深处苓堪饭的作者是：文天祥。 金精深处苓堪饭是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 金精深处苓堪饭的释义是：金精深处，茯苓可当饭食。这里的“金精”指珍贵的药草或灵物，“深处”意味着隐蔽或深奥之地，“苓”即茯苓，是一种中药材，常被用来入药或作为食品。整句的意思是在隐蔽或深奥的地方，茯苓这种药草珍贵到可以当作主食来食用。 金精深处苓堪饭是宋代诗人文天祥的作品

舌存何必齿牙全出自《赠老庵廖希说》，舌存何必齿牙全的作者是：文天祥。 舌存何必齿牙全是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 舌存何必齿牙全的释义是：舌存何必齿牙全：意思是舌头还在，何必担心牙齿是否完整。比喻在某种情况下，只要关键部分存在，其他部分即使有所缺失也不必过分担忧。 舌存何必齿牙全是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 舌存何必齿牙全的拼音读音是：shé cún hé bì chǐ yá

面皱不妨筋骨健出自《赠老庵廖希说》，面皱不妨筋骨健的作者是：文天祥。 面皱不妨筋骨健是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 面皱不妨筋骨健的释义是：面皱不妨筋骨健：外貌虽然显老，但内在精神状态和身体健康良好。 面皱不妨筋骨健是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 面皱不妨筋骨健的拼音读音是：miàn zhòu bù fáng jīn gǔ jiàn。 面皱不妨筋骨健是《赠老庵廖希说》的第5句。

天上将来说地仙出自《赠老庵廖希说》，天上将来说地仙的作者是：文天祥。 天上将来说地仙是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 天上将来说地仙的释义是：天上将来说地仙，意指将来在人间得道成仙。 天上将来说地仙是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 天上将来说地仙的拼音读音是：tiān shàng jiāng lái shuō dì xiān。 天上将来说地仙是《赠老庵廖希说》的第4句。

山中老去称庵主出自《赠老庵廖希说》，山中老去称庵主的作者是：文天祥。 山中老去称庵主是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 山中老去称庵主的释义是：山中老去称庵主：指在山中隐居多年，被尊称为庵主。庵主，即指修行或隐居在庵中的人。 山中老去称庵主是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 山中老去称庵主的拼音读音是：shān zhōng lǎo qù chēng ān zhǔ。

锦囊真得当家传出自《赠老庵廖希说》，锦囊真得当家传的作者是：文天祥。 锦囊真得当家传是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 锦囊真得当家传的释义是：锦囊真得当家传：比喻廖希说得到了家传的宝贵知识和技能。 锦囊真得当家传是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 锦囊真得当家传的拼音读音是：jǐn náng zhēn dé dāng jiā chuán。 锦囊真得当家传是《赠老庵廖希说》的第2句。

短屐平生几两穿出自《赠老庵廖希说》，短屐平生几两穿的作者是：文天祥。 短屐平生几两穿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 短屐平生几两穿的释义是：短屐平生几两穿：比喻自己一生简朴，所穿鞋履不多。屐，古代木底鞋；平生，一生；几两，言其少。 短屐平生几两穿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 短屐平生几两穿的拼音读音是：duǎn jī píng shēng jǐ liǎng chuān。

切莫逢人说项斯出自《赣州再赠》，切莫逢人说项斯的作者是：文天祥。 切莫逢人说项斯是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 切莫逢人说项斯的释义是：切莫逢人说项斯：不要在人前随意评论他人的是非长短。 切莫逢人说项斯是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 切莫逢人说项斯的拼音读音是：qiè mò féng rén shuō xiàng sī。 切莫逢人说项斯是《赣州再赠》的第8句。