文天祥

家山时入梦出自《自叹三首》，家山时入梦的作者是：文天祥。 家山时入梦是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 家山时入梦的释义是：家山时入梦：时常梦见故乡的山。家山，指故乡的山。 家山时入梦是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 家山时入梦的拼音读音是：jiā shān shí rù mèng。 家山时入梦是《自叹三首》的第3句。 家山时入梦的上半句是：南冠几晦冥。 家山时入梦的下半句是：妻子亦关情。

南冠几晦冥出自《自叹三首》，南冠几晦冥的作者是：文天祥。 南冠几晦冥是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 南冠几晦冥的释义是：南冠几晦冥：南冠指囚徒所戴的帽子，几晦冥意为模糊不清。整句意指囚徒的处境模糊而阴暗。 南冠几晦冥是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 南冠几晦冥的拼音读音是：nán guān jǐ huì míng。 南冠几晦冥是《自叹三首》的第2句。 南冠几晦冥的上半句是：北辙更寒暑。

北辙更寒暑出自《自叹三首》，北辙更寒暑的作者是：文天祥。 北辙更寒暑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 北辙更寒暑的释义是：北辙更寒暑：指北行的路上经历了更加严寒的冬和酷暑的夏。 北辙更寒暑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 北辙更寒暑的拼音读音是：běi zhé gèng hán shǔ。 北辙更寒暑是《自叹三首》的第1句。 北辙更寒暑的下半句是：南冠几晦冥。 北辙更寒暑的全句是

何妨是丈夫出自《自叹三首》，何妨是丈夫的作者是：文天祥。 何妨是丈夫是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何妨是丈夫的释义是：何妨是丈夫：何妨，即何必；丈夫，原指成年男子，这里可理解为有担当、有气概的人。整句意为：何必不是有担当、有气概的人呢？表达了一种豁达、自信的人生态度。 何妨是丈夫是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何妨是丈夫的拼音读音是：hé fáng shì zhàng fū。

只有南冠在出自《自叹三首》，只有南冠在的作者是：文天祥。 只有南冠在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 只有南冠在的释义是：南冠：南方的囚帽，古代指囚犯所戴的帽子，这里借指自己。只有南冠在：只有我这囚犯还在。这里诗人以囚帽自喻，表达了自己身陷囹圄的悲愤之情。 只有南冠在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 只有南冠在的拼音读音是：zhǐ yǒu nán guān zài。

六女掠为奴出自《自叹三首》，六女掠为奴的作者是：文天祥。 六女掠为奴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六女掠为奴的释义是：六女掠为奴：指六个女子被掳掠成为奴隶。 六女掠为奴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六女掠为奴的拼音读音是：liù nǚ lüè wèi nú。 六女掠为奴是《自叹三首》的第6句。 六女掠为奴的上半句是： 二儿化成土。 六女掠为奴的下半句是： 只有南冠在。

二儿化成土出自《自叹三首》，二儿化成土的作者是：文天祥。 二儿化成土是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 二儿化成土的释义是：“二儿化成土”意为二儿子已经死去，化为尘土。 二儿化成土是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 二儿化成土的拼音读音是：èr ér huà chéng tǔ。 二儿化成土是《自叹三首》的第5句。 二儿化成土的上半句是：鸾飞久已殂。 二儿化成土的下半句是：六女掠为奴。

鸾飞久已殂出自《自叹三首》，鸾飞久已殂的作者是：文天祥。 鸾飞久已殂是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸾飞久已殂的释义是：鸾飞久已殂：指传说中的凤凰已经死去，比喻自己或他人已经逝去。 鸾飞久已殂是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸾飞久已殂的拼音读音是：luán fēi jiǔ yǐ cú。 鸾飞久已殂是《自叹三首》的第4句。 鸾飞久已殂的上半句是： 鹤发俄然在。 鸾飞久已殂的下半句是：

鹤发俄然在出自《自叹三首》，鹤发俄然在的作者是：文天祥。 鹤发俄然在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鹤发俄然在的释义是：鹤发俄然在：形容老人突然出现在眼前。鹤发，指白发，常用来比喻老年人；俄然，忽然，突然。 鹤发俄然在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鹤发俄然在的拼音读音是：hè fā é rán zài。 鹤发俄然在是《自叹三首》的第3句。 鹤发俄然在的上半句是：四十七年无。

四十七年无出自《自叹三首》，四十七年无的作者是：文天祥。 四十七年无是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 四十七年无的释义是：四十七年无，意为四十七年来未曾有过。 四十七年无是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 四十七年无的拼音读音是：sì shí qī nián wú。 四十七年无是《自叹三首》的第2句。 四十七年无的上半句是：猛思身世事。 四十七年无的下半句是： 鹤发俄然在。